Как она измеряется и почему её необходимо снижать?

Читайте в этой главе.

Тошнота текста (или заспамленность текста) — это частота повторений одного и того же слова.

Например, если в тексте на 1 страницу формата А4 фраза «сделать онлайн-заказ» употребляется 2-3 раза, это нормально и не режет слух.

Если эта же фраза повторяется 7 раз, тошнота очень возрастает и удовольствие от чтения теряется.

Выделяют 2 показателя тошноты текста — классическая и академическая. Сейчас разберём, как они высчитываются.

• Классическая тошнота текста — это корень квадратный из числа, равного количеству повторений самого часто встречающегося слова. К примеру, если ключ встречается в тексте 25 раз, то она равна 5, при этом объём текста не играет роли.
• Академическая тошнота текста — это соотношение количества повторений слова-выражения к количеству слов в тексте. Например, если в тексте слово встречается 25 раз, а общее количество слов — 341, тошнота равна 13,64, что является средним показателем (согласно инфографике из вступления).

Определить тошнотность текста можно с помощью бесплатных онлайн-сервисов.

Самый простой и популярный — https://text.ru/. Давайте протестируем.

Проверка заспамленности текста с помощью сервиса text.ru:

1. Заходим по ссылке

И хотя здесь написано только об уникальности, заспамленность и процент воды в тексте также можно проверить.

2. Вставляем текст в окно

Я придумала коротенький рассказ на несколько предложений, специально повторяя некоторые слова.

3. Нажимаем «Проверить уникальность»

Как видите, тошнота текста составила 49%, что очень много для текста на 335 символов без пробелов.

А теперь, если Вам нужно посмотреть неуникальные фрагменты (именно то, что повышает заспамленность), то просто кликаем мышкой на слове «Заспамленность»).

А если у Вас совсем нет свежих и интересных идей, и пришлось позаимствовать что-то у других авторов, то специально для Вас наше уникальное видео «Как обмануть антиплагиат».

4. Нажимаем «Заспамленность»

На скриншоте видно, что причиной тошноты является словосочетание «Девочка Марина», которое используется буквально в каждом предложении.

5. Вносим правки и проверяем текст

Как видите, стоит изменить всего несколько слов, и не только снижается тошнота текста, но и информация воспринимается легче и не режет слух.

ГЛАВА 2:

Почему возрастает тошнота текста

Но если говорить о лонгридах и статьях, которые имеют определённую тему и план, то почему в них возрастает тошнота?

Давайте разбираться.

Думаю, каждому копирайтеру знакома ситуация — пишешь-пишешь текст, продумываешь идею, стараешься как можно понятнее сформулировать свои мысли, перечитываешь и расстраиваешься, потому что вместо лаконичного и интересного лонгрида получился массив местоимений и повторений слов.

Почему так происходит?

1. Слишком большой объём текста при узкой теме

Если Вы написали три абзаца и мысли и идеи по теме закончились, то у Вас есть 2 варианта:

2. Сократить объём текста и сделать работу небольшой, но информативной.
3. Добавить «воды» (если важен объём) и таким образом добиться требуемого размера текста.

4. Перегруженность мозга.

Когда Вы работаете над тяжёлой технической или же просто новой для Вас темой, то рано или поздно мозг начнёт кипеть.

Ведь для написания хорошей статьи/очерка необходимо детально разобраться в теме: изучить работы своих коллег, почитать информацию и только потом составлять чёткий план работы.

Если непрерывно работать над текстом, то через пару часов в голову будут приходить одни и те же слова и фразы.

Генерировать что-то новое мозг просто не сможет из-за усталости.

Попробуйте поменять деятельность хотя бы на полчаса.

Зайдите в соцсети, разгрузите себя, порисуйте, приготовьте что-то — сместите фокус внимания ненадолго и затем возвращайтесь к писательству.

Перечитайте всё то, что Вы написали ранее, внесите необходимые правки и продолжайте творить.

Или же наоборот — продолжайте писать, не исправляя ошибки и не меняя смысловые конструкции, которые Вы написали до перерыва, а закончите работу и потом уже отредактируйте ошибки по всему тексту.

5. Непонимание темы, о которой Вы пишете

Когда Вы не понимаете, о чём пишете, то на хороший результат можно не надеяться.

Если работа совсем не идёт, попробуйте детальнее разобраться в теме.

Почитайте статьи других авторов, посмотрите видео на Ютубе, которые ответят на многие Ваши вопросы, изучите то, о чём пишете.

Например, если Вам необходимо написать статью о выращивании орхидей на 10 тысяч символов, а Ваши знания ограничиваются тем, что эти цветы нужно поливать раз в неделю горячей водой, то без изучения книг по ботанике или блогов на эту тему Вы вряд ли сможете написать что-то интересное и полезное читателю.

6. Излишняя эмоциональность

Эта причина чаще всего встречается в соцсетях, когда лидеры мнений комментируют политическую ситуацию в стране или какую-либо общественно важную ситуацию.

Эмоции настолько захлёстывают, что текст превращается в изобилие эмоциональных слов (в лучшем случае это позитивно окрашенные выражения вроде «Супер!!!», «Бомба!», «Класс!!», «Я в восторге!!!!», а в худшем и чаще встречающемся — нецензурная лексика).

7. Попытка втиснуть все ключевые слова в короткий текст

Если Вы копирайтер и пишете тексты по техзаданию, то, вероятно, Вам дают список ключевых слов, которые нужно обязательно включить в текст (ключевые слова — это поисковые запросы, которые люди чаще всего вводят, когда что-то ищут в Интернете; использование их в тексте повышает позиции страницы в поисковой выдаче).

А если Вы хотите подобрать ключевые слова по своей теме, то рекомендуем воспользоваться нашей бесплатной утилитой для быстрого сбора ключевых слов.

Например, если заказчик попросил написать очерк на 15 тысяч символов, использовав при этом 30 ключевых слов, то в общей массе текста это не будет слишком много и как таковых частых повторов тоже можно избежать.

Но если мы говорим о работе в 3 тысячи символов с этими же 30 словами, то не допустить повторений будет крайне сложно.

Уменьшение заспамленности текста — дело непростое, но, потратив час-два, можно изменить текст до неузнаваемости и по максимуму снизить его тошноту.

ГЛАВА 3:

Как понизить тошноту текста

Поговорим об этом в данной главе.

Вы написали текст, но это массив одних и тех же слов?

Или, что ещё хуже, заказчик предъявил претензии, что работа выполнена некачественно, ведь показатель воды намного выше, чем того хотелось бы?

Не отчаивайтесь! Все ошибки можно исправить и довести тошноту до оптимального показателя.

Вот 5 проверенных способов, которые помогут снизить тошноту текста:

1. Работа с семантическим ядром

Что такое семантическое ядро? В онлайн-словарях это словосочетание описывается ещё более сложными конструкциями, поэтому объясню своими словами.

Семантическое ядро — это те слова и выражения, которые наиболее точно доносят основной смысл текста/очерка/повествования.

Например, если Вы пишете о SEO-продвижении, то семантическим ядром Вашего текста будут выражения «продвижение в поисковой выдаче», «продвижение по поисковым словам» и т.д.

Теперь переходим непосредственно к тому, как же нам поможет семантическое ядро при понижении тошноты текста.

Для определения семантического ядра нам нужно зайти на сайт Адвего (https://advego.com/text/seo/) и ввести свой текст в окно:

Нажимаем «Проверить»:

Как видите, процент тошноты средний (если ориентироваться на формулу идеального текста из введения).

Но если учесть, что у нас всего 400 символов, это много.

В семантическом ядре проверяемого текста на первом месте слово «карьера».

Его и нужно заменять синонимами, пока тошнота не снизится. Пробуем:

Заменив слово «карьера», снова проверяю:

Как видите, и классическая, и академическая тошнота снизились почти в 2 раза. Этот способ работает.

2. Сокращение стоп-слов

Что такое стоп-слова? Те, которые не несут никакой смысловой нагрузки (поэтому они ещё называются «шумовыми» — создают ненужный шум) и не воспринимаются поисковыми системами при ранжировании в поисковой выдаче.

То есть стоп-слова не могут быть ключевыми, потому что они не помогают сайту продвинуться в выдаче поисковиков.

Давайте разберём на нашем примере с очерком о карьере, какие здесь есть стоп-слова:

Как видите, это предлоги, местоимения и инфинитивы глаголов.

Теперь постараемся их заменить (так как текст у нас совсем маленький, достаточно изменить хотя бы часть стоп-слов и тошнота снизится).

Сейчас тошнота текста равна 1.41 (классическая) и 8.3% (академическая), количество стоп-слов — 27.

Вот какой текст получился у меня после работы со стоп-словами:

Смотрим на анализ текста:

Хотя классическая тошнота осталась прежней, академическая уменьшилась почти на 2%, а для текста такого объема это хороший результат.

И, соответственно, количество стоп-слов уменьшилось на 7 и добавилось одно значимое слово (которое важно для донесения смысла).

На применение этих двух способов я потратила от силы 5 минут.

Конечно, при большем объёме текста работа со стоп-словами и семантическим ядром будет занимать больше времени, но достичь уменьшения процента заспамленности всё равно не так трудно.

3. Работа с синонимами

Если говорить об академической тошноте, то она высчитывается из соотношения частоты определённого слова-фразы к общему количеству слов.

А значит, и понизить её можно, заменяя часто употребляемые слова близкими по значению.

Как видно из наших примеров выше, понизить академическую тошноту можно работой с семантическим ядром и стоп-словами.

Но если у Вас большой текст и первые два способа сработали не так хорошо, как хотелось бы, то переходим к тяжёлой артиллерии, а именно: выделяем часто встречающиеся слова и подбираем к ним синонимы.

Быстро и просто это можно сделать на сайте «КАРТАСЛОВ.РУ» (https://kartaslov.ru/):

4. Увеличьте объём текста

Как вы знаете, при расчёте академической тошноты учитывается общее количество слов.

И если показатели Вашего текста оставляют желать лучшего, то не бойтесь дописать лишний абзац.

Заказчик только оценит Вашу щедрость и поймёт, что Вы не просто гонитесь за деньгами и работаете без энтузиазма (дописал до 5 тысяч знаков, как было оговорено, и текст остался без завершения), а готовы выполнять свою работу на 100% и даже чуть больше.

И, в свою очередь, Вам это тоже облегчит жизнь.

Не нужно будет тратить часы своей жизни на подбор различных синонимов к одному и тому же слову.

Но в этом пункте есть одна оговорка — дописывать текст можно и нужно только в том случае, если Вам есть что сказать.

Не нужно лить воду, дабы разбавить свою тошноту — так Вы сделаете только хуже.

И даже если снизится заспамленность, то обязательно подскочит водность текста и смысл «размоется».

От себя добавлю — если не знаете, о чём писать, опишите кейсы из своей практики (или из практики компании, для которой Вы пишете).

Это всегда интересно и понятно.

Читатель наглядно видит, с какими трудностями Вы столкнулись не на бумаге, а в жизни и, возможно, найдёт в Вашем опыте что-то для себя.

5. Пишите вдумчиво с первого раза

Старайтесь приступать к работе, только когда Вы продумали всё до наименьших нюансов: о чём писать, на чём делать акцент, какие примеры из жизни подобрать.

Изначально пропишите для себя цель Вашей работы (и я говорю не о получении похвалы или вознаграждении).

Задайте себе вопрос: чем может быть полезен мой текст? Что я хочу дать читателю?.

Например, этот текст я пишу для того, чтобы помочь многим копирайтерам не тратить время на снижение тошноты текста, а использовать его для генерирования крутых идей.

Когда Вы всё продумали и приступили к написанию, старайтесь сразу избегать повторений.

К примеру, если в первом предложении Вы использовали слово «друг», то во втором замените его на «товарищ» или «приятель».

И даже если тошнота текста в итоге получится чуть больше, чем Вы рассчитывали, то менять придётся отдельные кусочки текста, а не повторения с первого предложения.

Выводы

Высокая тошнота текста делает его непривлекательным для читателя и трудным для понимания, поэтому нужно стараться снижать заспамленность к минимуму.

Если тошнота текста слишком высока, попробуйте дать себе отдых от работы и вернитесь к редактированию текста со свежей головой — другой взгляд на вещи ещё никому не мешал.

Помните, что не нужно гнаться за чётким количеством слов, и не бойтесь «переработок».

Гораздо лучше написать более объёмный текст с глубоким смыслом, чем посимвольно исполненный заказ, не имеющий никакой смысловой нагрузки и пользы для читателя.

Что такое заспамленность текста, и как её проверить – Блог Netpeak Software

Переоптимизацию текстов поисковые системы воспринимают как малополезный контент и нарушение правил оптимизации. Чтобы сайт хорошо ранжировался, стоит следить за заспамленностью текста и публиковать только полезный и релевантный контент. О том, как уменьшить заспамленность текста, но в то же время не убирать из него ключевые фразы, я расскажу в этом посте.

1. Что значит «заспамленность текста»

Объём текста на странице исчисляется количеством символов без пробелов. Заспамленность определяется процентным соотношением количества ключевых фраз к общему объему:

заспамленность текста = объём ключевых фраз / общий объём в символах без пробелов.

Считается, что показатель заспамленности не должен быть выше 60%.

2. Как узнать, заспамлен ли текст

Определить показатель заспамленности можно в онлайн-сервисах. Наиболее популярные среди бесплатных — Text.ru и Advego. Первый указывает количество спама, воды, подсвечивает орфографические ошибки и определяет уникальность.

В Advego наличие спама в тексте определяется показателями тошнотности: академической и классической. Считается, что максимальное значение классической тошноты — 7, академической — 9%. В данном случае классическая тошнота определяется как квадратный корень количества используемых ключевых запросов. Приведу пример: если вы используете слово в тексте 16 раз, этот показатель равен 4.

Академическая тошнота рассчитывается по формуле:

кол-во ключевых слов × 100 / общее кол-во символов без пробелов

Например, если вы упоминаете слово в тексте 8 раз, а общее количество символов составляет 7000, показатель академической тошноты составит 11%.

Дополнительно сервис подсчитывает количество символов, орфографических ошибок, стоп-слов и выдаёт список предполагаемых ключевых фраз.

По этому списку легко определить, какие слова используются в тексте чаще всего. В онлайн-версии Advego есть как SEO-анализ текста на заспамленность, так и проверка на плагиат.

Ещё один сервис для семантического анализа текста — Miratext. Он рассчитывает показатели по закону Ципфа и определяет количество символов, показатели тошноты, водянистости и показывает общее значение качества текста.

Считается, что показатель тошноты не должен быть выше 7.

3. Как снизить заспамленность текста

Чтобы уменьшить количество спама в тексте, воспользуйтесь рекомендациями:

1. Используйте синонимы ключевых запросов там, где они будут выглядеть естественно. Посмотрите в результате SEO-анализа Advego, каких слов в тексте используется больше, и замените часть из них на похожие по смыслу фразы.
2. Используйте местоимения вместо существительных. После замены убедитесь, что смысл предложения не искажён.
3. Увеличьте объём текста. Дополните его полезным контентом, не разбавляйте ключевые фразы водой. После дополнения текста убедитесь, что показатель водности не превысил допустимый предел.
4. Соизмеряйте количество ключевых запросов к общему объёму контента. Например, если планируется использовать пять запросов на странице — объём текста лучше делать не меньше трёх тысяч символов.
5. Обрезайте и объединяйте предложения. Всё, что можно убрать без потери смысла, — удаляйте, короткие предложения объединяйте с сохранением логики и смысла.

Подводим итоги

Заспамленность текста в SEO имеет большое значение, так как высокие позиции в выдаче занимают сайты с полезным контентом. Старайтесь публиковать материалы с низким показателем спама. Его можно определить с помощью онлайн-инструментов. Если тексты оказываются заспамленными, замените ключевые фразы синонимами, местоимениями, сократите текст где это возможно, либо дополните его полезным контентом.

Классическая и академическая тошнота от текста. Проверка текста

Работа занимает довольно большую часть нашей жизни. Кроме того, многие из нас тратят много времени на то, чтобы добраться до офиса или производства, а затем вернуться. Кроме того, согласно результатам исследований психологов, идея начальника или команды приводит в ужас значительную часть работающего населения. Конечно, речь идет о средней занятости. А если вспомнить о том, как рано нужно вставать, то мысли о тяжелых буднях просто грустят.Сейчас все большую популярность набирает новое направление деятельности — фриланс. Вы сами ищете клиентов, выбираете проект, над которым будете работать, и сдаете его в оговоренные сроки. Наиболее распространенные отрасли фриланса — это программирование, веб-дизайн, 3D-моделирование и копирайтинг. Сегодня мы поговорим о последнем. Мы расскажем, что это такое, и рассмотрим такие понятия, как «текстовая тошнота», «вода» и другие, с которыми приходится работать копирайтеру.

Что такое копирайтинг?

Простыми словами копирайтинг — это написание уникального текста.И здесь задачи могут быть совершенно разными. Например, рерайт — это пересказ готового материала своими словами. Конечно, это не значит, что можно «фальсифицировать» чушь и условно сохранить смысл готовой публикации. Вы должны изменить написание, чтобы добиться высокой уникальности.

Сео-копирайтинг — это написание текстов с ключевыми словами. Такие статьи необходимы для продвижения сайта заказчика в поисковых системах. Написать новый текст и органично вставить в него «клавиатурных шпионов» — задача не из простых, поэтому «сео» оплачивается достаточно хорошо.Хочу отметить, что копирайтеры — это люди, которые могут придумать название для бренда или слоган. Темы для письма вам могут предоставить разные, но по большей части это наполнение сайтов: от статей о животных или кулинарии до рекламы или блогов о технологиях.

Как стать копирайтером?

Freelance — это самостоятельный поиск заказов. Через некоторое время, когда вы приобретете опыт, определенные навыки и знания, клиенты сами могут предложить вам работу. Вы можете искать ТЗ на просторах всемирной паутины.Но пользоваться услугами интернет-бирж гораздо проще.

Обмен копирайтингом в Интернете

Работы много как для новичков, так и для профессионалов. Схема работы довольно проста. Вы проходите стандартную регистрацию и идете искать заказ с последующей заявкой. Далее заказчик рассматривает вашу кандидатуру и, если его устраивает, принимает заявку. В работе должно быть указано техническое задание (техническое задание), сроки ее выполнения и размер оплаты.На приличных обменах после принятия заявки на счет заказчика сумма платежа блокируется, а после доставки текста и его чека деньги переводятся исполнителю (то есть вам). Деньги обычно выводятся на электронный кошелек или другую электронную платежную систему. На первый взгляд кажется, что это очень просто. Но написать уникальную грамотную статью, отвечающую всем пунктам ТЗ, — задача не из легких. В техническом задании может быть указано не только количество напечатанных символов, тем или ключевых слов, но и процент уникальности, тошнота, объем «воды» и многое другое.Познакомимся с основными понятиями.

Тошнота

До недавнего времени в Интернете было сложно найти информацию о том, что такое тошнота, что это за виды и т. Д. Исполнителям приходилось либо самостоятельно угадывать, что это означает, либо консультироваться напрямую с заказчиком. С ростом количества копирайтеров информации о работе с текстами стало намного больше. В этой публикации мы поделимся нашим опытом.

В общем, тошнота — это количество повторяющихся слов в вашем тексте.Иногда их бывает так много, что рядовому читателю этот материал будет довольно трудным для восприятия, не говоря уже о том, что он вообще не вызовет никакого интереса. Когда чего-то становится слишком много, мы привыкли говорить, что нам это уже надоело. Благодаря такому образному выражению возник рассматриваемый нами термин. Читателя буквально рвет от переизбытка повторов.

Классическая и академическая тошнота

Копирайтеры и оптимизаторы поисковых систем привыкли писать тексты для ключевых слов.Благодаря таким фразам необходимая информация оказывается быстрее и проще для читателя, вводящего запрос в поисковую систему. Как следствие, сайт, на котором размещен текст, поднимается выше на страницах поискового запроса. В идеале это может быть первая страница. Раньше бытовало мнение, что чем больше ключевых слов исполнитель вставит в текст, тем лучше он выполнит свою задачу. Однако такой «задор» очень скоро сыграл злую шутку, и сайт с кучей одинаковых фраз только попал в рейтинг.Дело в том, что читатели с первых строк поняли, что информация изложена «коряво», и вместо полезного и востребованного материала читают только «ключи» по кругу. Вырезание глаз и ненужное повторение слов в тексте.

Со временем от этой техники отказались. Сегодня большую роль в определении качества и оценке написанного играет тошнота. Это показатель частоты использования слова в текстовом документе. Есть тошнота двух видов — академическая и классическая.Далее мы подробнее остановимся на каждом.

Академическая тошнота отслеживает наличие повторения определенных слов или фраз из ключевых фраз или собственно ключей, тогда как классическая учитывает повторения тех же слов и даже учитывает предлоги. Вы можете сами проверить этот рисунок, просто вычтя материал и сообразив, какие повторы можно убрать, чтобы информация воспринималась легко, а читать было интересно. Но чтобы не тратить много времени на такие проверки (поверьте, в работе копирайтера их уже достаточно), можно воспользоваться специальными услугами.

Как проверить тошноту текста?

Отличным помощником в этом вопросе станет сервис Advego. Вы можете пользоваться ресурсом бесплатно. Перед вами появится окно, в котором вам нужно будет скопировать свою статью и нажать на кнопку «Проверить» ниже. Через несколько секунд вы увидите полную статистику, сама проверка текста занимает максимум 1-2 минуты при медленном интернете. Будет много символов, уникальных и значимых слов и многое другое. Следует обратить внимание на два последних пункта — «классическая документальная тошнота» и «академическая тошнота».Тогда вы можете проверить свои собственные ТЗ. Но нельзя упускать из виду этот показатель, даже если он не прописан в задаче. В среднем академическая тошнота лучше всего держится в пределах 8, а классическая — 3-4. Последнее указывается покупателями довольно редко, но это тоже стоит отметить.

Изучите смысловое ядро ​​текста — это тоже важно. Хорошо, если частота слова не превышает 3%, но это тоже оговаривается заказчиком отдельно. Просто для того, чтобы уменьшить академическую тошноту, нужно уменьшить количество повторений, такие слова указаны вверху списка.Замените их синонимами или измените предложения, чтобы вам не приходилось их использовать. Проверьте текст еще раз. Тошнота от текста должна уменьшиться. Но есть и другие показатели, заслуживающие внимания.

Редактирование текста

Проверка текста на уникальность — чуть ли не основная задача, которая стоит перед копирайтером. Эту процедуру исполнитель должен выполнить в первую очередь перед тем, как передать заказ. Для этого создано довольно большое количество различных ресурсов и специальных утилит.Если у покупателя на аккаунте есть все проценты уникальности (например, ему важно, чтобы этот показатель был не ниже 90%, а 89% его не устраивает), он, скорее всего, расскажет, через какой сервис вам нужно будет проверить документ. Бывает, что результаты проверок с помощью разных сервисов существенно различаются.

Сонливость

Если вы слышите о таком понятии, как «запоминание текста», знайте, что это примерно та же «тошнота», просто иначе называется подобное явление.Если «Адвего» рассчитывает именно отношение количества используемых слов ко всему объему текста, то, например, на сайте Text.ru этот параметр рассчитывается в процентах. Чтобы проверить тошноту от текста или проблему сонливости, вы также можете использовать Istio.com.

«Вода»

«Вода» — это объем слов, словосочетаний или даже отдельных фрагментов текста, отсутствие которых не влияет на смысл вышеизложенного. Это пустые фразы, которые автор вводит для увеличения общего объема своей «работы» или делает это ненамеренно.Вода в тексте хорошего копирайтера сведена к минимуму. Для определения этого показателя воспользуйтесь такими сервисами, как Text.ru, или попробуйте «почистить» самостоятельно. Удалите бессмысленные слова и предложения и, если это не влияет на общий смысл, смело вычеркивайте их навсегда. Такая проверка текста поможет самому начинающему копирайтеру увидеть свои ошибки.

В заключение хочу сказать, что работа копирайтера довольно тяжелая. Такая деятельность требует усидчивости и определенных знаний. Сегодня мы познакомились с основными терминами, используемыми в копирайтинге, и даже узнали, что такое тошнотворный текст.Так что таких ошибок можно избежать. Надеемся, что полученные знания помогут вам покорить новые вершины в таком непростом деле, как написание уникальных, грамотных и интересных текстов.

Исторический взгляд на укачивание — чума на море и на суше, в том числе с военными последствиями

Роль классического кондиционирования в отвращении к вкусу

Обусловленное отвращение к вкусу включает в себя отказ от определенной пищи после периода болезни после ее употребления. Эти отвращения — отличный пример того, как классическая обусловленность может привести к изменениям в поведении даже после одного лишь случая плохого самочувствия.

Что такое условное отвращение к вкусу?

Вы когда-нибудь заболевали, съев что-то, а потом обнаруживали, что от одной мысли об этой еде вас немного подташнивает? Условное отвращение к вкусу может возникнуть, если после употребления какого-либо вещества последовала болезнь.Например, если вы съели суши на обед, а затем заболели, вы можете отказаться от суши в будущем, даже если это не имело отношения к вашей болезни.

Хотя может показаться ожидаемым, что мы будем избегать продуктов, за которыми сразу же следует болезнь, исследования показали, что потребление пищи и начало болезни не обязательно должны происходить близко друг к другу. Обусловленное отвращение к вкусу может развиться даже при длительной задержке между нейтральным стимулом (прием пищи) и безусловным стимулом (плохое самочувствие).

В классической системе кондиционирования условные пищевые отвращения являются примерами обучения за один раз. Всего одна пара ранее нейтрального стимула и безусловного стимула может вызвать автоматический ответ.

Примеры

Представьте, что вы в отпуске и едите куриную энчиладу в ресторане. Через несколько часов после употребления энчилады вы сильно заболеете. В течение многих лет после этого инцидента вы, возможно, не сможете заставить себя съесть куриную энчиладу и даже почувствуете тошноту, когда почувствуете запах продуктов, напоминающих вам об этом конкретном блюде.

Это обусловленное отвращение вкуса может возникнуть, даже если вы знаете, что ваша болезнь не связана с употреблением этого конкретного продукта. На самом деле, вы могли быть полностью осведомлены о том, что подцепили неприятный желудочный вирус от одного из ваших попутчиков, который заболел всего за несколько дней до поездки.

Подумайте о собственном отвращении к определенным продуктам. Можете ли вы связать свое отвращение к определенным вещам с периодом болезни, тошноты или тошноты? Люди могут обнаружить, что они годами избегают определенных видов пищи просто потому, что они употребляли этот конкретный продукт до того, как заболели.

Условное отвращение к вкусу довольно распространено и может длиться от нескольких дней до нескольких лет.

Понимание отвращения к вкусу

Может ли отвращение к вкусу возникать как сознательно, так и бессознательно? Во многих случаях люди могут совершенно не осознавать первопричины их неприязни к той или иной пище. Почему возникают эти вкусовые отвращения, особенно когда мы сознательно понимаем, что болезнь не была связана с конкретной пищей?

Обусловленное отвращение к вкусу — отличный пример фундаментальной механики классической обусловленности.

Это все, что связано с этим условным отвращением к вкусам? Описанный выше сценарий не совсем соответствует стандартным ожиданиям от классической тренировки. Прежде всего, кондиционирование происходило после однократного сочетания нейтрального стимула и безусловного стимула (UCS). Во-вторых, промежуток времени между нейтральным стимулом и ПСК обычно составляет всего несколько секунд. В случае условного отвращения к вкусу промежуток времени часто составляет несколько часов.

Хотя это может показаться нарушением общих принципов классического кондиционирования, исследователи смогли продемонстрировать эффекты условного отвращения вкуса в экспериментальных условиях.

В одном из таких экспериментов психолог Джон Гарсия скармливал лабораторным крысам ароматизированную воду (ранее нейтральный стимул). Через несколько часов крысам вводили вещество (UCS), от которого они заболели. Позже, когда крысам предложили ароматизированную воду, они отказались ее пить.

Объясняя эти отвращения

Поскольку исследование Гарсиа противоречило многим из того, что ранее понималось о классической обусловленности, многие психологи не убедились в результатах.Павлов предположил, что любой нейтральный раздражитель может вызвать условную реакцию. Но это было правдой, тогда почему чувство тошноты могло быть связано с едой, которая была съедена часами ранее? Разве болезнь не связана с чем-то, что произошло прямо перед появлением симптомов?

«Отвращение к вкусу плохо вписывается в нынешние рамки классической или инструментальной обработки», — отметил Гарсия. «Эти отвращения выборочно ищут ароматы, исключая другие раздражители.Межстимульные интервалы в тысячу раз длиннее «.

Гарсия и другие исследователи смогли продемонстрировать, что в некоторых случаях тип используемого нейтрального стимула действительно влияет на процесс кондиционирования . Так почему же тип стимула так важен в данном конкретном случае? Одна часть объяснения заключается в концепции биологической готовности. По сути, практически каждый организм биологически предрасположен к созданию определенных ассоциаций между определенными стимулами.

Если животное ест пищу, а затем заболевает, для продолжения существования животного может быть очень важно избегать такой пищи в будущем. Эти ассоциации часто необходимы для выживания, поэтому неудивительно, что они легко образуются.

Слово от Verywell

Классическая обусловленность может иметь сильное влияние на поведение. Как наглядно демонстрируют условные вкусовые отвращения, иногда обучение может происходить очень быстро (после всего лишь одного случая).В следующий раз, когда вы обнаружите, что избегаете определенной пищи, подумайте о роли, которую условное отвращение могло сыграть в вашей неприязни к этому конкретному продукту.

(PDF) Что такое тошнота? Исторический анализ изменения взглядов

Данбар, округ Колумбия, Бадам, Г.Л., 1998. Развитие осанки и передвижения у

приматов, находящихся на свободном выгуле. Neurosci. Biobehav. Ред. 22, 541–546.

Dunbar, D.C., Badam, G.L., Hallgrimsson, B., Vieilledent, S., 2004. Стабилизация и

подвижности головы и туловища у диких обезьян во время наземных и наземных

прогулок лицом и галопом.J. Exp. Биол. 207, 1027–1042.

Эдвардс, К.М., Кармайкл, Дж., Бейлис, П.Х., Харрис, А.Л., 1989. Аргининвазопрессин — лекарственное средство

, вызывающее рвоту, вызванную химиотерапией? Br. J. Cancer 59, 467–470.

Эггерс, С.Д., Нефф, Б.А., Шепард, Н.Т., Стааб, Дж. П., 2014. Сопутствующие заболевания вестибулярной ми-

зерен. J. Вестиб. Res. 24, 387–395.

Eggleston, C., Hatcher, R.A., 1912. Сайт рвотного действия различных лекарств.

J. Pharmacol. Exp. Ther.7, 225.

Eversmann, T., Gottsmann, M., Uhlich, E., Ulbrecht, G., vonWerder, K., Scriba, PC,

1978. Повышенная секреция гормона роста, пролактина, антидиуретических гормонов.

моне и кортизол, вызванный стрессом от укачивания. Авиат. Space Envi-

рон. Med. 49, 53–57.

Фармер, А.Д., Аль Омран, Ю., Азиз, К., Эндрюс, П.Л., 2014. Роль парасимпатической нервной системы

в визуально индуцированной болезни движения: систематический обзор и мета-

анализ.Exp. Brain Res. 232, 2665–2673.

Фармер, А.Д., Бан, В.Ф., Коэн, С.Дж., Сэнгер, Г.Дж., Баркер, Г.Дж., Грести, Массачусетс, М.А., Джампьетро, ​​вице-президент,

Уильямс, Южная Каролина, Уэбб, Д.Л., Хеллстрем, ПМ, Эндрюс, П.Л., Азиз, Q., 2015. Визуально индуцированная тошнота

вызывает характерные изменения церебральной, вегетативной и эндокринной

функций у человека. J. Physiol. 593, 1183–1196.

Фельдман М., Самсон В.К., О’Дорисио Т.М., 1988. Вызванная апоморфином тошнота у

человек: высвобождение вазопрессина и полипептида поджелудочной железы.Гастроэнтерология

95, 721–726.

Фейер, П., Ян, Ф., Джордан, К., 2014. Тошнота и рвота, вызванные излучением. Евро.

J. Pharmacol. 722, 165–171.

Фишер, Р.Д., Рентшлер, Р.Э., Нельсон, Дж.К., Годфри, Т.Е., Уилбур, Д.У., 1982. Повышение уровня

у человека. Лечение рака. Реп. 66, 25–29.

Фокс, С., Арнон, И., 1988. Укачивание и беспокойство. Авиат.Космическая среда. Med. 59,

728–733.

Фукуда, Х., Кога, Т., 1991. Комплекс Ботцингера как генератор модели

рвоты и рвоты у собаки. Neurosci. Res. 12, 471–485.

Фурман, Дж. М., Маркус, Д. А., 2012. Мигрень и чувствительность к движению. Continuum 18,

1102–1117.

Фурман, Дж. М., Маркус, Д. А., Балабан, К. Д., 2010. Ризатриптан снижает вестибулярный фактор

, вызванный укачиванием у мигрени. J. Headache Pain 12, 81–88.

Фурман, Дж. М., Маркус, Д. А., Балабан, К. Д., 2013. Вестибулярная мигрень: клинические аспекты и патофизиология

. Lancet Neurol. 12, 706–715.

Фурукава Н., Окада Х., 1994. Секреция собачьей слюнной железы из подчелюстных желез be-

перед и во время рвоты. Являюсь. J. Phys. 267, G810 – G817.

Фурукава, Н., Фукуда, Х., Хатано, М., Кога, Т., Широшита, Ю., 1998. Аневрокинин-1

снижает гиперсаливацию и сократимость желудка, связанные с рвотой у собак.Являюсь. J. Phys. 275, G1193 – G1201.

Гордон, К.Р., Бен-Арье, Х., Саргель, Р., Аттиас, Дж., Ролник, А., Лауфер, Д., 1988. Слюна

изменения, связанные с экспериментальным состоянием укачивания у человека. J. Auton.

Nerv. Syst. 22, 91–96.

Гордон, К.Р., Бен-Арье, Х., Спитцер, О., Дауэк, И., Гонен, А., Меламед, Ю., Шупак, А.,

1994. Восприимчивость к морской болезни, личностные факторы и слюноотделение . Авиат. Space Envi-

рон. Med. 65, 610–614.

Graybiel, A., Knepton, J., 1976. Синдром Сопита: иногда единственное проявление болезни. Авиат. Космическая среда. Med. 47, 873–882.

Грейбил, А., Вуд, К.Д., Миллер, Э.Ф., Крамер, Д. Б., 1968. Диагностические критерии для определения степени тяжести острой болезни движения по шкале

. Aerosp. Med. 39, 453–455.

Грелот, Л., Миллер, А., 1994. Рвота — внутри и снаружи. Новости Physiol. Sci. 9, 142–147.

Grélot, L., Miller, A.D., 1996. Нейронный контроль дыхательной мышечной активности во время рвоты.

In: Miller, A.D., Bianchi, A.L., Bishop, B.P. (Ред.), Нейронный контроль респираторных

мышц. CRC Press, Бока-Ратон, Флорида, стр. 239–248.

Григорьев А.И., Ничипорук И.А., Яснецов В.В., Шашков В.С., 1988. Гормональный статус

жидкости при укачивании. Авиат. Космическая среда. Med. 59,

301–305.

Гроссман Г.Э., Ли Р.Дж., Абель Л.А., Ланска Д.Дж., Терстон С.Е., 1988. Частота и скорость

Локализация вращательных возмущений головы во время движения.Exp. Brain Res. 70,

470–476.

Guimaraes, D.D., Andrews, P.L., Rudd, J.A., Braga, V.A., Nalivaiko, E., 2015. Ондансетрон

и прометазин по-разному влияют на гипотермические реакции на введение хлорида лития

и на провокационные движения у крыс. Температура (Остин) 2,

543–553.

Хаммам, Э., Давуд, Т., Мейсфилд, В.Г., 2012. Низкочастотная гальваническая вестибулярная стимуляция.

вызывает два пика модуляции кожно-симпатической нервной активности.Exp. Brain

Res. 219, 441–446.

Harker, M., 2013. Психологическое потоотделение: систематический обзор, сфокусированный на этиологии и кожной реакции

. Skin Pharmacol. Physiol. 26, 92–100.

Хэтчер, Р.А., Вайс, С., 1923. Исследования по рвоте. J. Pharmacol. Exp. Ther. 22, 139–193.

Боярышник, Дж., Эндрюс, П.Л., Энг, В.Т., Дженкинс, Дж. С., 1988. Дифференциальное высвобождение вазопрессина

и окситоцина в ответ на афферентную стимуляцию брюшного влагалища или апоморфин у хорька

.Brain Res. 438, 193–198.

Hederos, C.A., 1992. Психогенная рвота. Lancet 339, 1228.

Heer, M., Paloski, W.H., 2006. Космическая болезнь движения: заболеваемость, этиология и меры борьбы с ней. Auton. Neurosci. 129, 77–79.

Hejazi, R.A., McCallum, R.W., 2014. Синдром циклической рвоты: варианты лечения. Exp.

Brain Res. 232, 2549–2552.

Hejazi, R.A., Lavenbarg, T.H., Pasnoor, M., Dimachkie, M., Foran, P., Herbelin, L., McCallum,

R.W., 2011. Функция вегетативных нервов у взрослых пациентов с синдромом циклической рвоты. Нейрогастроэнтерол. Мотил. 23, 439–443.

Хемингуэй А., 1944. Холодное потоотделение при укачивании. Являюсь. J. Phys. 141, 172–175.

Хиура, Ю., Такигути, С., Ямамото, К., Курокава, Ю., Ямасаки, М., Накадзима, К., Мията, Х.,

Фудзивара, Ю., Мори, М., Доки , Y., 2012. Падение концентрации грелина в плазме после приема цисплат-

в химиотерапии, неофагеальных онкологических больных. Int.J.Clin.Онкол.17,316–323.

Хо, Т.В., Эдвинссон, Л., Гоудсби, П.Дж., 2010. CGRP и его рецепторы обеспечивают новое понимание патофизиологии мигрени

. Nat. Rev. Neurol. 6, 573–582.

Холмс, А.М., Радд, Дж. А., Таттерсол, Ф. Д., Азиз, К., Эндрюс, П. Л., 2009. Возможности замены животных

при изучении тошноты и рвоты. Br. J. Pharmacol. 157,

865–880.

Хорн, C.C., 2014. Измерение континуума тошноты и рвоты у животных, кроме человека:

переориентирует на передачу сигналов через желудочно-кишечный тракт и вагус.Exp. Brain Res. 232, 2471–2481.

Хорн, С.К., Кимбалл, Б.А., Ван, Х., Каус, Дж., Динел, С., Надь, А., Гатрайт, Г.Р., Йейтс, Б.Дж.,

Эндрюс, PLR, 2013. Почему нельзя грызуны рвут? Сравнительное поведенческое, анатомическое и физиологическое исследование. PLoS One 8, e60537.

Хорн, К.С., Уоллиш, В.Дж., Гоманикс, Г.Э., Уильямс, Дж. П., 2014. Па тофизиологический и нейрохимический механизмы послеоперационной тошноты и рвоты. Евро. J. Pharmacol.

722, 55–66.

Hu, S., McChesney, KA, Player, KA, Bahl, AM, Buchanan, JB, Scozzafava, JE, 1999. Sys-

Тематическое исследование физиологических коррелятов укачивания, вызванного зрением,

с помощью оптокинетического вращающийся барабан. Авиат. Космическая среда. Med. 70, 759–765.

Huang, K.C., Huang, T.Y., Chuang, C.H., King, J.T., Wang, Y.K., Lin, C.T., Jung, T.P., 2016. Система обнаружения и снижения утомляемости на основе

ЭЭГ. Int. Дж.Neural Syst. 26, 1650018.

Игараши, М., Макдональд, С., Чае, С.Ю., Плишкер, Г.А., Коль, Р.Л., 1989. Концентрация натрия в слюне во время экспериментальной болезни Кориолиса. Acta

Отоларингол. 107, 485–488.

Игараши, М., Решке, М.Ф., Хенли, К., Макдональд, С., Коль, Р., Мизукоши, К., 1993. Sali-

варьируют общий белок и экспериментальную болезнь Кориолиса. Acta Otolaryngol. Дополнение 504,

38–40.

Икегая, ул., Мацуки, Н., 2002. Вазопрессин вызывает рвоту у Suncus murinus.Jpn.

J. Pharmacol. 89, 324–326.

Джаниг, В., Хаблер, Х.Дж., 2003. Нейрофизиологический анализ связанных с мишенью симпатических путей

— от животного к человеку: сходства и различия. Acta Physiol. Сканд.

177, 255–274.

Джаниг, В., Маклахлан, Э.М., 1992. Характеристики функционально-специфических путей в сим-

патетической нервной системе. Trends Neurosci. 15, 475–481.

Джаниг, В., Сандлоф, Г., Валлин, Б.Г., 1983. Паттерны разряда симпатических нейронов, покрывающих скелетные мышцы и кожу человека и кошки,

. J. Auton. Nerv. Syst. 7, 239–256.

Камен, К., Теджани, М.А., Чандвани, К., Джанелсинс, М., Пиплз, А.Р., Роско, Дж. А., Морроу,

G.R., 2014. Тошнота и рвота, вызванные предвкушением химиотерапии. Евро.

J. Pharmacol. 722, 172–1799.

Кателарис П. Х., Джонс Д. Б., 1989. Хроническая тошнота и рвота.Копать землю. Дис. 7, 324–333.

Кенвард, Х., Пеллиганд, Л., Савари-Батай, К., Эллиотт, Дж., 2015. Тошнота: современные знания

механизмов, измерения и клинического воздействия. Вет. J. 203, 36–43.

Керман, И.А., Макаллен, Р.М., Йейтс, Б.Дж., 2000. Формирование паттерна активности симпатического нерва в ответе

на вестибулярную стимуляцию. Brain Res. Бык. 53, 11–16.

Кирнан, Б.Д., Сойкан, И., Лин, З., Дейл, А., МакКаллум, Р.В., 1997. Новая модель тошноты у

вызывает легкую тошноту без изменений электрогастрограммы и вазопрессина.

Нейрогастроэнтерол. Мотил. 9, 257–263.

Ким, М.С., Чей, В.Д., Оуян, К., Хаслер, В.Л., 1997. Роль плазменных вазопрессинов как средства лечения тошноты и медленных желудочных аритмий при укачивании. Являюсь. J. Phys.

272, G853 – G862.

Ким, Й.Й., Ким, Х.Дж., Ким, Э.Н., Ко, Х.Д., Ким, Х.Т., 2005. Характерные изменения в физических

иологических компонентах кибербезопасности. Психофизиология 42, 616–625.

Ким Дж., Нападов В., Куо, Б., Барбьери, Р., 2011. Комбинированный подход HRV-fMRI для оценки

кортикального контроля кардиовагальной модуляции при укачивании. Ежегодная международная конференция

Общества инженеров в медицине и биологии IEEE 2011,

стр. 2825–2828.

Klosterhalfen, S., Ruttgers, A., Krumrey, E., Otto, B., Stockhorst, U., Riepl, RL, Probst, T.,

Enck, P., 2000. Павловское обусловливание отвращения вкуса при укачивании пар-

адигм.Психосом. Med. 62, 671–677.

Кох, К.Л., 1989. Нарушения ритма желудка и современное состояние электрогастрографии.

Практ. Гастроэнтерол. 13 (37), 41–44.

Кох, К.Л., 1999. Иллюзорное самодвижение и укачивание — модель взаимодействия между мозгом и кишечником и тошноты. Копать землю. Дис. Sci. 44, 53С – 57С.

Кох К.Л., 2014. Нарушения ритма желудка: потенциальный объективный показатель тошноты. Brain

Res. 232, 2553–2561.

Кох, К.Л., Summy-Long, J., Bingaman, S., Sperry, N., Stern, R.M., 1990. Вазопрессин и

окситоцин реагируют на иллюзорное самодвижение и тошноту у человека. J. Clin. Эндокринол.

Метаб. 71, 1269–1275.

Коль, Р.Л., 1985. Эндокринные корреляты предрасположенности к укачиванию. Авиат. Space En-

viron. Med. 56, 1158–1165.

Колев, О.И., Моллер, К., Нильссон, Г., Тибблинг, Л., 1997. Ответы в кожной микроциркуляции на вестибулярную стимуляцию

до и во время укачивания.Может. J. Neurol. Sci. 24,

53–57.

Ковачич К., Челимский Г., 2014. Хроническая идиопатическая тошнота. Педиатр. Аня. 43, e89 – e94.

Лакнер, Дж. Р., 2014. Укачивание: больше, чем тошнота и рвота. Exp. Brain Res. 232,

2493–2510.

Лакнер, Дж. Р., Дизио, П., 2006. Космическая болезнь движения. Exp. Brain Res. 175, 377–399.

Лаконт, Л., Нападоу, В., Куо, Б., Парк, К., Ким, Дж., Браун, Э., Барбьери, Р., 2009. Динамический

Кардиовагальная реакция на укачивание: балл -процесс вариабельности сердечного ритма

исследование.Comput. Кардиол. 36, 49–52.

LaCount, L.T., Barbieri, R., Park, K., Kim, J., Brown, E.N., Kuo, B., Napadow, V., 2011. Статический

и динамический вегетативный ответ с усилением восприятия тошноты. Авиат. Space

Environ. Med. 82, 424–433.

Ланг, И.М., 2015. Роль центральной и кишечной нервной системы в контроле гигантских сокращений ret-

. J. Neurogastroenterol. Мотил. 22, 321–332.

11C.D. Balaban, B.J. Yates / Autonomic Neuroscience: Basic and Clinical xxx (2016) xxx – xxx

Цитируйте эту статью как: Balaban, C.Д., Йетс, Б.Дж., Что такое тошнота? Исторический анализ меняющихся взглядов, Auton. Neurosci. (2016), http: //

dx.doi.org/10.1016/j.autneu.2016.07.003

Болезнь, болезнь, недомогание, здоровье, исцеление и целостность: изучение некоторых неуловимых концепций

Введение

В этой статье я хочу исследовать возможные значения группы слов — болезнь, болезнь, болезнь, здоровье, исцеление и целостность. Многие люди пытались объяснить, что означают эти слова, но согласованные определения часто неуловимы.Далее я начну с некоторых определений болезней, болезней и недомоганий. Затем я попытаюсь объяснить, почему определения болезни и здоровья так неуловимы; и я закончу некоторыми наблюдениями о науке и религии, в свете которых трудность определения здоровья, исцеления и целостности может иметь некоторый смысл.

Словарные определения

Болезнь (от старофранцузского и, в конечном счете, латинского) буквально означает отсутствие легкости или места для локтей. Основная идея — препятствие для свободного передвижения.Но в настоящее время это слово чаще используется без дефиса для обозначения «нарушения структуры или функции у животного или растения такой степени, что вызывает или угрожает вызвать обнаруживаемое заболевание или расстройство» — или, опять же, более узко, «Поддающаяся определению разновидность такого расстройства, обычно с определенными признаками или симптомами или затрагивающая конкретное место». По крайней мере, так это определяется в Новом кратком оксфордском словаре ¹ , добавляя в качестве синонимов: «(болезнь)», «(а) болезнь».Позвольте мне остаться со словарем, чтобы посмотреть, что в нем говорится об этих синонимах.

Болезнь имеет три определения. Два из них относятся к тому, как это слово использовалось до 18 века — для обозначения либо «злоба, разврат, безнравственность», либо «неприятность, неприятность, причинение вреда». Эти старые значения отражают тот факт, что слово «плохо» является сокращенной формой «зла». Третье значение, датируемое 17 веком, является современным: «нездоровье; состояние болезни ». Словарь определяет «больной» в этом третьем смысле как «болезнь, недомогание».Обращаясь к слову «болезнь», мы находим «состояние болезни или болезни; болезнь, нездоровье »; и под словом «больной» (германское слово, окончательное происхождение которого неизвестно, но может быть звукоподражательным) мы находим «страдающий болезнью, недомогание, недомогание… не в здоровом состоянии» и, конечно же, «склонность к рвоте» .

В этих словарных определениях есть довольно бесполезный круговорот. Но словари английского языка обычно стремятся только рассказать нам о происхождении слов и о том, как они использовались в прошлом.Они не преследуют гораздо более спорную цель концептуальной ясности. Для этого мы должны искать в другом месте. В этом случае давайте посмотрим, как болезнь, болезнь и недомогание были объяснены сначала практикующим врачом, который должен кое-что знать о предмете; а затем, отметив некоторые популярные и литературные определения, философ, который должен кое-что знать о концептуальной ясности.

Медицинское определение

Профессор Маршалл Маринкер, врач общей практики, более двадцати лет назад предложил полезный способ различать болезнь, болезнь и недомогание.Он характеризует эти «три вида нездоровья» следующим образом.

« Болезнь … — это патологический процесс, чаще всего физический, как при инфекции горла или рак бронхов, иногда неустановленного происхождения, как при шизофрении. Признак, определяющий болезнь, — это некоторое отклонение от биологической нормы. Существует объективность в отношении болезни, которую врачи могут увидеть, потрогать, измерить, понюхать. Болезни считаются центральным фактом с точки зрения медицины…

«Болезнь … — это чувство, переживание нездоровья, которое является полностью личным, внутренним для пациента.Часто это сопровождает болезнь, но болезнь может быть необъявленной, например, на ранних стадиях рака, туберкулеза или диабета. Иногда болезнь существует там, где болезнь не обнаруживается. Традиционное медицинское образование сделало оглушительное молчание болезни в отсутствие болезни невыносимым для клинициста. Пациент не может предложить врачу ничего, что могло бы удовлетворить его чувства…

« Болезнь … — это внешняя и общественная причина нездоровья. Болезнь — это социальная роль, статус, согласованная позиция в мире, сделка, заключенная между человеком, отныне именуемым «больным», и обществом, которое готово признать и поддержать его.Безопасность этой роли зависит от ряда факторов, не в последнюю очередь от обладания этим драгоценным даром — болезнью. Болезнь, основанная только на болезни, — это очень неопределенный статус. Но даже наличие болезни не гарантирует справедливости в отношении болезни. Люди с хроническим заболеванием гораздо менее защищены, чем пациенты с острым заболеванием; те, у кого психическое заболевание, чем те, у кого хирургическое заболевание…. Бест — это острое соматическое заболевание у молодого человека, которое быстро определяется выздоровлением или смертью — подойдет любой вариант, оба оценены одинаково.” ²

Болезнь — это патологический процесс, отклонение от биологической нормы. Болезнь — это переживание пациентом нездоровья, иногда при отсутствии болезни. Болезнь — это роль, которую обсуждают с обществом. Маринкер отмечает, что значительное меньшинство пациентов, которые регулярно консультируются с терапевтами, особенно по поводу повторных назначений, не страдают ни одним из этих видов плохого здоровья. Скорее, они, похоже, стремятся «установить исцеляющие отношения с другим, кто выражает готовность и способность общества помочь».Таким образом, «пациент» в том смысле, что кто-то активно консультируется с врачом, а не просто находится на учете, не обязательно означает кого-то, кто болен, чувствует себя плохо или признан больным; и, конечно, есть и другие, более приземленные причины, помимо желания установить отношения исцеления, почему пациент может проконсультироваться с врачом — например, сделать прививку перед поездкой за границу. Однако большинство пациентов в большинстве случаев, вероятно, могут быть классифицированы как больные, или чувствующие себя плохо, или признанные больными.

Популярные и литературные определения

Для некоторых пациентов последний из них может быть самым важным. Недавно я раздавал классу студентов-медиков буклеты Генерального медицинского совета по теме «Обязанности врача». Уборщик университета, который помогал мне их распаковывать, заметил: «Для меня основная обязанность врача — выдать мне больничную, иначе я не получу больничную». Неделю спустя в поезде я встретил недавно безработного человека, который довольно подробно рассказал мне, как уговорил своего терапевта уволить его еще на несколько месяцев, чтобы он мог продолжать получать пособие по болезни, пока не получит до пенсионного возраста.А согласно Hystories американского критика Элейн Шоуолтер, ³ новых способа признания себя больным находят все время. Современная культура постоянно порождает истерические эпидемии — в предтысячелетние годы, ME, синдром войны в Персидском заливе, восстановленная память, синдром множественной личности, сатанинское насилие и похищение инопланетянами. Это, как объяснил отзывчивый рецензент книги, были примеры:

«преобразование эмоциональной боли и конфликта в замаскированный, но культурно приемлемый язык телесной болезни….Как правило, у людей, которые несчастны или не удовлетворены своей жизнью, развиваются рассеянные и развивающиеся нервные жалобы, и в конечном итоге они обращаются за помощью. Врач или другой авторитетный научный деятель придумывает «единую теорию поля, дающую ясное и связное объяснение сбивающих с толку симптомов», а также дает новое запоминающееся название синдрому. Это объяснение основывается на современной теории болезней, обычно на вирусных и иммунологических идеях. Один или два отдельных случая, часто с участием хорошо известной публичной личности, представляют популярную парадигму для нового синтеза симптомов.Роман-бестселлер…, который вскоре станет крупным кинофильмом, сначала рекламирует синдром широкой аудитории. Журналы и телевизионные документальные фильмы дополнительно освещают симптомы. Появляются громкие книги для людей, ищущих информацию, а также автобиографии пациентов. Совсем недавно ежедневные ток-шоу, эти агентства массовой поп-психотерапии, объединяют пациентов и терапевтов, чтобы драматизировать их жизненные истории и объяснить значение своего расстройства для миллионов; в процессе участники называют огромное число пострадавших и побуждают других выступить вперед….Это остро инфекционные заболевания… » ⁴

Так утверждает рецензент, излагающий Showalter. Люди с ветеранами войны в США и Персидском заливе, напротив, по понятным причинам могут оспорить это мнение о том, от чего они страдают; и другие научные данные о здоровье ветеранов ⁵ появились с тех пор, как в 1997 г. был опубликован Hystories . Тем не менее, аргумент Шоуолтера помогает проиллюстрировать полезное различие Маринкер между болезнью, недугом и недомоганием.Болеет кто-то или нет, это то, что в конечном итоге должен решить за себя человек. Но врачи и другие могут спорить о том, болен ли этот человек или болен.

Синдром Мюнхгаузена

Некоторые болезни явно менее респектабельны, чем другие. Классическим примером является синдром Мюнхгаузена, диагностический ярлык, применяемый к людям, которые неоднократно обращаются в больницы с убедительными симптомами, часто требуют, а иногда и подвергаются хирургическому вмешательству, которое не выявляет никаких органических нарушений.Люди с синдромом Мюнхгаузена могут напоминать пациентов, выписывающих повторные рецепты Маринкер, которые ищут «исцеляющих отношений с другим, который выражает готовность и способность общества помочь». Но их состояние, скорее всего, будет отклонено как «причудливая форма симуляции» ⁶ или «систематическая практика преднамеренного и рассчитанного моделирования болезни с целью получения внимания, статуса и бесплатного проживания и питания». ⁷ Большинство из них, можно объяснить, «страдают психопатическим личностным дефектом», состоянием, определяемым как «характеризующееся импульсивным, эгоцентрическим и антиобщественным поведением», с «трудностями в формировании нормальных отношений и манера, которая либо агрессивна, либо очаровательна, либо чередуется между ними ». ⁸ Это, как можно заметить, заставляет их подозрительно походить на людей, у которых не было возможности или удачи стать успешными политиками или промышленниками.

Таким образом, люди с синдромом Мюнхгаузена, возможно, преуспели в том, чтобы быть признанными больными, но не в том смысле, в котором они хотели. По словам Маринкер, их болезнь имеет довольно низкий статус. Сомнительно, что это болезнь, и как болезнь ее значение больше склоняется к употреблению до 18 века, чем после 18 века — «злоба, разврат, безнравственность».Такие слова или разговорная фраза «больной, больной, больной» с большей вероятностью, конечно, будут применяться к виновникам синдрома Мюнхгаузена через доверенных лиц — людей, которые жестоко обращаются с ребенком или хрупким пожилым родственником, заставляя их заболеть или делая вид, что они больны.

Вопросы философов

Такие люди злые или плохие? Как вы ответите на такой вопрос? Чтобы попытаться найти более полезный способ сформулировать это, позвольте мне перейти к поставщикам концептуальной ясности, философам.Для врачей, полагает Маринкер, болезнь — это наиболее ощутимая форма нездоровья. Когда они говорят о болезнях, они знают, что имеют в виду. Философы менее уверены. R M Заяц, например, спрашивает:

«Почему атаки вирусов считаются болезнями, а нападения более крупных животных или автомобилей? Это просто вопрос размера? Или невидимости? Я считаю, что врачи называют приступы кишечных и других глистных болезней, хотя есть и более точные слова, например, «заражение».Если у меня есть лента или дракункулез (которые довольно большие), есть ли у меня болезнь? Имеет ли значение, если червя можно увидеть, а его яйца — нет? Или имеет значение то, что червь, хотя его в конечном итоге можно увидеть, в некотором смысле, хотя и активен, внутри пациента, , тогда как собаки и грузовики, а также вши и блохи, чьи атаки также не называются болезнями, всегда вне тела? Неужели болезнь должна быть чем-то в мне? А в каком смысле «в»? Некоторые кожные заболевания, такие как чесотка, называются так называемыми, хотя микроорганизмы, вызывающие их, находятся на поверхности кожи и не проникают в организм.Они действительно проникают сквозь кожу; но то же самое и с личинкой ихневмона, и с телом тоже. Разве между этими личинками и чесоточным клещом разница только в размере? Или видимости? » ⁹

Что ж, возможно, предполагает Хэйр, мы просто используем слово «болезнь» для «состояний, причина которых не была видна до изобретения микроскопов». Но более важным моментом, добавляет он, является то, что «для того, чтобы идентифицировать состояние как болезнь, мы … должны взять на себя обязательство иметь причину, которую можно установить в принципе, того же рода, что и причины болезней, этиологию которых мы определяем. понимать».Я понимаю, что Харе имел в виду под этим то, что, когда врачи применяют диагностический ярлык, например, синдром Мюнхгаузена, они вкладываются в надежду, что когда-нибудь они смогут понять — в медицинских терминах («психически больной» или « сумасшедшие »), а не моральные (« плохие ») — что заставляет этих людей поступать так, как они поступают.

Но что в этом контексте означает «понимать в медицинских терминах»? Означает ли это, что врачи надеются найти возбудителя болезни у пациента или в его окружении? Или это просто означает, что они решительно отвергают требование Канта, «чтобы все безумцы были переданы философам и чтобы медики перестали вмешиваться в дела человеческого разума» ¹⁰ — в смутной надежде, что терапевтический подход окажется более эффективным, чем моральный или юридический? И что мы должны делать с тем фактом, что врачи решили называть синдром Мюнхгаузена именем вымышленного лжеца, а не именем выдающегося психиатра, первым определившим его, или каким-то медицинским термином, указывающим направление, в котором они ищут объяснение? Применение ярлыка болезни к этому и, возможно, к некоторым другим состояниям, звучит не сильно отличается от того, что святой Ансельм называл fides quaerens intellectum , «верой, ищущей понимания» — хотя в этом случае врачи выглядят менее оптимистично в отношении поиска причины, чем святой Ансельм. Ансельм собирался доказать существование Бога.

Здесь, конечно, врачи могут возразить, что теоретизирование на основе такого примера, как синдром Мюнхгаузена, более типично для философии, чем для более повседневной медицинской практики, в которой медицинская вера, ищущая понимания, неоднократно находила это. Я считаю такой ответ справедливым. Но, чтобы быть справедливым и по отношению к философам, позвольте мне добавить, что Хейр не утверждает, что «болезнь» — это своего рода лингвистическое оружие, которым пользуются врачи, чтобы заставить пациентов подчиняться им. Его точка зрения скорее состоит в том, что слово «болезнь» носит оценочный характер.Его использование может быть оправдано, если пациенты и врачи оценивают его одинаково — если пациенты соглашаются со своими врачами, что болезнь для них вредна. Но когда этого согласия нет, становится проблематично. Таким образом, это указывает на одну причину, по которой определения болезни могут быть столь неуловимыми. Назвать что-либо болезнью — это оценочное суждение, относительно несложное в случаях, когда это широко распространено, но более спорное, когда люди не согласны с этим.

Здоровье

Когда философы пытаются определить здоровье, некоторые из них приходят к аналогичному выводу.Р. С. Дауни, например, соглашается, что определение здоровья, данное Всемирной организацией здравоохранения как «состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не просто отсутствие болезней или недугов», является чрезмерно амбициозным. Тем не менее, утверждает он, он, вероятно, движется в правильном направлении. ¹¹ Попытка определить здоровье как простое отсутствие болезни или немощи приводит вас к затруднениям: плохое здоровье нельзя определять просто в терминах болезни, например, потому что люди могут болеть (особенно с незначительными симптомами) без плохого самочувствия, и у них могут появиться нежелательные симптомы (тошнота, обморок, головные боли и т. д.), когда, кажется, нет болезни или расстройства.И еще не факт, что состояние является достаточно нежелательным, чтобы описать его как нездоровье: например, это может быть обычная немощь в старости; и снова ненормальности состояния тоже недостаточно — инвалидность или уродство могут быть ненормальными, но человек, у которого они есть, не может быть нездоровым; и почти то же самое может относиться к кому-то, кто получил травму. Таким образом, чтобы сказать, присутствует ли физическое нездоровье, необходимо принять во внимание сложную комбинацию «аномальных, нежелательных или выводящих из строя состояний биологической системы».А с оценкой психического здоровья дело обстоит еще сложнее. Аномальные состояния ума могут отражать меньшинство, аморальные или незаконные желания, которые не являются болезненными желаниями. С другой стороны, психопат, например, не может ни считать свое состояние нежелательным, ни переживать его как недееспособное.

Проблема, однако, не только в том, что плохое здоровье бывает трудно определить. Кроме того, мы обычно думаем о здоровье как о положительном, так и о отрицательном аспектах. Но здесь опять все сложно.Например, положительного ощущения благополучия может быть недостаточно. Как говорит Дауни: «Было бы трудно привести доводы в пользу того, чтобы рассматривать острое шизофреническое состояние с приподнятым настроением и блаженным отсутствием проницательности как положительное состояние здоровья». Недостаточно и фитнеса: фитнес, к которому стремятся спортивные тренировки, действительно, иногда наносит вред физическому здоровью; а желание улучшить физическую форму как самоцель может превратиться в нездоровую навязчивую идею. Часто требуется лишь «минималистское» представление о фитнесе, связанное с возрастом и приспособленное к повседневной деятельности.

«Истинное» благополучие, продолжает Дауни, требует (а) «существенной ссылки на некую концепцию« хорошей жизни »для человека» и (б) «некоторую концепцию наличия определенного контроля над своей жизнью. , включая его социальные и политические аспекты ». Эти факторы, а также сложная отрицательная сторона должны быть приняты во внимание, когда мы спрашиваем, что означает «здоровье». Но даже если мы приняли во внимание все эти факторы, мы не можем сколько-нибудь точно определить, насколько здоров человек.И не только потому, что сумма сложная. Это также, заключает Дауни, соглашаясь с Хэром, потому что компоненты включают оценочные суждения.

Ценностные суждения и метафоры

Таким образом, одна из причин того, почему определения болезни и здоровья иногда так удручающе неуловимы, — это роль, которую играют оценочные суждения в определении того, что мы подразумеваем под болезнью и здоровьем, а также того, что мы подразумеваем под болезнью и недугом. Во многих случаях это неочевидно, потому что большинство людей, по крайней мере в нашем обществе, делают одинаковые или похожие оценочные суждения о том, что означают эти слова и каковы примеры того, что они означают.Существует как бы общее ядро ​​представлений о том, что такое болезнь или что такое здоровье. Но за пределами этого общего ядра суждения о том, является ли состояние болезнью, или что, или кто здоров, начинают расходиться, и наши представления о болезни и здоровье начинают расплываться.

Другой способ понять это, я думаю, связан с той важной ролью, которую метафора играет в развитии мысли и языка. Когда мы хотим поговорить о каком-то новом опыте или открытии, для которого наша существующая терминология не имеет адекватных ресурсов, метафора — слово или слова из какой-то другой области опыта, но используемые по-новому — может помочь нам сказать, что мы имеем в виду. .Некоторые мыслители, например Ницше, а до него Шелли и Колридж, утверждали, что любой язык развивается путем метафоризации и того, что метафоры становятся «буквальными». Они говорят, что наш язык изобилует «мертвыми метафорами»; и это включает наш научный язык. Моим любимым примером роли творческой метафоризации в науке является тот, который я однажды скопировал в блокнот из статьи о мозге (я думаю) в журнале Scientific American :

«У аксонов появляются новые окончания, когда их соседи замолкают, а концевые ветви дендритных ветвей постоянно реконструируются.”

Я нахожу эти метафоры, почерпнутые из лесоводства в нейрофизиологию, не только глубоко воодушевляющими, учитывая мой собственный стареющий мозг, но и вдохновляющими поэтически.

Здоровье как метафора

В случае болезни я уже указывал, как, по-видимому, действует метафоризация, в развитии этого более конкретного термина как особого случая чего-то, вызывающего недомогание и создаваемого из-за недостатка места для локтей или свободы движений. Метафора здоровья может быть более сложной.Слово происходит от древнегерманского корня, означающего целостность. Но наиболее влиятельным примером в процессе метафоризации идеи целостности, возможно, был пример племенного животного на пике своих возможностей. Если это так, то это может быть частью причины, по которой, как предполагает антрополог Эдмунд Лич, «подсознательно представления широкой публики о хорошем здоровье смешаны с представлениями о сексуальной энергии»; и почему, несмотря на

«очевидное несоответствие реальности, модель идеального хорошего здоровья, которую обычные представители общественности воспринимают через визуальные образы прессы и телеэкранов, а также из словесных предложений их врачей, тесно связана с классической идеал юного греческого спортсмена.” ¹²

Еще один момент, который, возможно, стоит здесь отметить, заключается в том, что как только метафоры начинают работать, их может быть трудно остановить. Люди — очень подражательные животные. Например, во время последних всеобщих выборов я заметил привычку использовать слово «Посмотри…» в качестве резкого введения в ряд часто упрощенных аргументов, распространенных сначала среди радиоинтервьюеров, а затем среди политиков, включая, в конечном итоге, Тони Блэра. Я чувствовал, что это довольно раздражающая привычка. Но после симпозиума, в котором я принял участие вскоре после выборов, я понял, что не только один из других ораторов использовал «Смотри …» таким же образом, но и я тоже.Таким образом, наша склонность к подражанию или подражанию может быть одной из причин того, почему успешные метафоры имеют тенденцию так успешно распространяться.

Духовное здоровье

В случае «здоровья» мы можем видеть, что это происходит, поскольку метафора расширяется от физического здоровья, чтобы включить духовное здоровье (фраза англиканского молитвенника «нет здоровья в нас»), затем политическое здоровье (Гамлет Шекспира ссылается на к «безопасности и здоровью всего государства»), и, наконец, к обычному использованию сегодня, когда мы говорим о человеке, имеющем здоровое или нездоровое отношение и т. д.

Ничто из этого, возможно, не вызовет особых проблем, если мы поймем, что это метафоры, когда мы используем их для ориентации наших мыслей и действий. Более того, во многих случаях расширяющиеся метафоры обычно только модифицируют, а не радикально изменяют мысль или действие, уже ориентированное на другие мощные метафоры. Например, называть бухгалтера «врачом компании» не извинением за то, что он «лечит бухгалтерские книги», когда власти считают «бухгалтера» «ответственным». Но проблемы могут возникнуть, когда метафора расширяется в сфере, где она не оспаривается и не дополняется другими не менее мощными метафорами, которые также расширяются.В этом случае рассматриваемая метафора может расширять свое применение почти бесконечно.

Что-то подобное, я думаю, произошло в случае «здоровья» в результате снижения жизнеспособности религиозных метафор в западном или, по крайней мере, европейском публичном дискурсе. Метафорические идеалы, такие как «здоровое поведение» и «психическое здоровье», выдвигаемые врачами и другими людьми, которые воспринимаются как «объективные» и у которых нет идеологической оси, которую нужно измельчать, расширились, чтобы заполнить как бы вакуум.Отсутствие каких-либо метафор, более убедительных, чем терапевтические, может помочь объяснить, почему применение даже такого ярлыка, как «синдром Мюнхгаузена», кажется многим лучшей надеждой на понимание этого морально неоднозначного состояния. Подобные причины, возможно, также могут помочь объяснить, почему язык этики, снова воспринимаемый как «более объективный», чем язык религии, теперь играет все более важную роль в западном публичном дискурсе. Однако одна из трудностей такого восприятия этики состоит в том, что оно поощряет ожидание, что этика должна быть способна давать окончательные «ответы» — точно так же, как общественная риторика о здоровье поощряет ожидание того, что здоровье — это то, что должно быть возможным, а не только определить, но и достичь.

Нет здоровья как такового

«Медицинский работник», как однажды заметил сэр Уильям Дженнер. ¹³ «нуждается в трех вещах. Он должен быть честным, догматичным и добрым ». Философу, напротив, нужно только первое из них. Одним из самых неизменно честных философов был Ницше. Позвольте мне процитировать то, что он однажды написал о здоровье, чтобы более убедительно повторить то, что я пытался сказать до сих пор:

«нет здоровья как такового, и все попытки определить что-либо таким образом потерпели неудачу.Даже определение того, что означает здоровье для вашего тела, зависит от вашей цели, вашего горизонта, вашей энергии, ваших стремлений, ваших ошибок и, прежде всего, от идеалов и фантазий вашей души. Таким образом, есть бесчисленное количество здоровых тел; и … чем больше мы отбрасываем догму о «равенстве людей», тем больше нашим врачам следует отказываться от концепции нормального здоровья, наряду с нормальной диетой и нормальным течением болезни. Только тогда настало время задуматься о здоровье и болезнях души и найти особую добродетель каждого человека в здоровье его души: в одном случае это здоровье могло бы, конечно, выглядеть как противоположность здоровье в другом человеке.” ¹⁴

Нормальный и нормативный

Ницше утверждает, что мы должны отказаться от концепции нормального здоровья. Позвольте мне использовать это и его обращение к душе в качестве отправной точки для того, что я обещал сказать о науке и религии. В этой связи медицинский философ и историк Жорж Кангильем провел полезный контраст между двумя взглядами на то, что является нормальным. С одной стороны, существует представление о заболевании или неисправности как об отклонении от фиксированной нормы, установленной медицинской теорией, к которой медицинская практика стремится вернуть пациента.С другой стороны, это взгляд на организм как на живое существо, которое не имеет заранее установленной гармонии с окружающей средой. Последнее, утверждает Кангильхем, является истинным взглядом на нормальность. «Будучи здоровым», он пишет:

«означает быть не только нормальным в данной ситуации, но и нормативным в этой и других возможных ситуациях. Что характеризует здоровье, так это возможность выйти за пределы нормы, которая определяет сиюминутную норму, возможность терпеть нарушения привычной нормы и устанавливать новые нормы в новых ситуациях.” ¹⁵

Возможно, более разговорный способ выразить то, что здесь говорит Кангуилхем, состоит в том, что здоровье — это не вопрос избавления от болезни, а вопрос преодоления и, возможно, выхода за рамки этого. Здоровье, если снова процитировать Кангилхема:

«- это чувство уверенности в жизни, которому нет предела. Valere , от которого происходит значение, на латыни означает «иметь хорошее здоровье». Здоровье — это способ борьбы с существованием, поскольку человек чувствует себя не только обладателем или носителем, но также, если необходимо, создателем ценностей, создателем жизненных норм.” ¹⁶

Таким образом, с этой точки зрения, быть здоровым — это не соответствовать какой-то фиксированной норме, а максимально использовать свою жизнь в любых обстоятельствах, в которых вы оказались, в том числе в тех, которые с точки зрения некоторых фиксированных норм могут показаться серьезно нарушенными или нездоровыми. «Быть ​​здоровым, — пишет Кангилхем, — означает иметь возможность заболеть и выздороветь».

Научное изображение

Кангилхем также, как и Лич, комментирует «соблазнение, которое до сих пор вызывает в нашем сознании образ спортсмена» как образ здоровья, соглашаясь с его неприемлемостью как идеалом практически для всего населения.Почему этот вид такой соблазнительный? Возможно, потому, что мы склонны считать, что современная научная или «объективная» картина мира, в которой мы сами фигурируем как природные явления, является «истинным» взглядом на «реальный» мир. В этой научной картине трудно не увидеть что-то вроде образа спортсмена как идеала здоровья, для которого все, что предшествует, является подготовкой, а все, что следует за процессом распада и разложения.

Но есть серьезная проблема с восприятием этой объективной научной картины как «истинного» взгляда на «реальный» мир.Физик Шредингер сформулировал это следующим образом. ¹⁷ Единственный способ, которым ученые могут «справиться с бесконечно сложной проблемой природы», — это упростить ее, удалив часть проблемы с изображения. Та часть, которую удаляют ученые, сама является сознательно знающими субъектами. Все остальное, включая тела ученых и других людей, остается в научной картине и доступно для научных исследований. Затем эта «объективная» картина воспринимается как должное как «реальный мир» вокруг нас »; и поскольку он включает в себя других людей, которые сознательно знают субъектов так же, как и ученый, ученому трудно сопротивляться заключению, что «истинная» картина «реального мира» должна быть «объективной» картиной, которая включает в себя сознательно познающий субъект как другой объект.Однако этот вывод не соответствует всем фактам. Поскольку, как говорит Шредингер, эта «умеренно удовлетворительная [научная] картина мира была достигнута только дорогой ценой, когда мы ускользали от этой картины и возвращались к роли равнодушного наблюдателя».

Точка зрения Шредингера может быть трудной для понимания или, по крайней мере, для удержания, потому что точка зрения о том, что «объективная» картина является «истинной» картиной «реального мира», кажется здравым смыслом. Это отражено, например, в том, что Дэвид Чалмерс в The Conscious Mind, ¹⁸ характеризует как «материализм без понятия» — взгляд, «широко распространенный, но редко печатаемый», в котором говорится «Я понятия не имею о сознании.Мне это кажется совершенно загадочным. Но он должен быть физическим, так как материализм должен быть истинным ». Проблема в том, что все мы, прежде чем начать критически относиться к таким вопросам, привыкли воспринимать мир и других людей как вещи «снаружи», неодушевленные или одушевленные. Так не является ли это, в конечном счете, и нашей истинной картиной? Отрицать это кажется неразумным — столь же необоснованным, как когда-то, должно быть, чувствовалось отрицание того, что Солнце вращается вокруг Земли. Тем не менее, как когда-то наука разрушила эту иллюзию, так и сейчас сама наука разрушает современную иллюзию о том, что «истинная» картина «реального мира» является объективной, которую наука, сделав все свои открытия, в конечном итоге предоставит. .

взаимодействие

Это сообщение, конечно же, было подчеркнуто осознанием современной физикой того, что, как выразился Шредингер, «объект находится под влиянием нашего наблюдения. Вы не можете получить какие-либо знания об объекте, оставив его в строгой изоляции ». Или, как заметил Гейзенберг:

«Наука больше не противостоит природе как объективный наблюдатель, но видит себя действующим лицом в этом взаимодействии между человеком и природой. Научный метод анализа, объяснения и классификации осознал свои ограничения, которые проистекают из того факта, что своим вмешательством наука изменяет и обновляет объект исследования.” ¹⁹

«Наука больше не противостоит природе как объективный наблюдатель, но видит себя как действующего лица в этом взаимодействии между человеком и природой». Проблема понимания здоровья в терминах фиксированных норм, таких как нормы биохимии или идеала спортсмена, заключается в том, что оно предполагает, что точка зрения объективного наблюдателя является истинной, и отговаривает тех, кто ее придерживается, видеть себя действующими лицами или агентами. , а не пациенты, на которых воздействуют. Дэниел Деннет заметил, что «люди выгружают в мир как можно больше своего разума». ²⁰ Если мы хотим получить более адекватное понимание значения слова «здоровье», как предлагает Кангильхем, нам, возможно, придется быть готовыми к тому, чтобы разгружать свой разум гораздо меньше и брать на себя ответственность за гораздо большее.

Это, по крайней мере, похоже на то, что сейчас нам говорит сама наука; и в этом отношении наука частично объясняет, почему определения здоровья являются и, вероятно, останутся неуловимыми. Если здоровье — это «способ борьбы с существованием», при котором «человек является не только обладателем или носителем, но также, если необходимо, создателем ценностей, создателем жизненных норм», то, как сказал Ницше, то, что составляет здоровье в одном человеке, вполне может быть. «Выглядеть в другом человеке как противоположность здоровью».

Религиозные идеи

Последняя часть объяснения, которое я хочу предложить, касается религии. Наивное, хотя и широко распространенное мнение, что религиозные представления о мире были опровергнуты наукой. То, что на самом деле произошло исторически, сложнее. Шредингер снова дает полезное объяснение:

«Одна из целей, если не, возможно, главная задача религиозных движений всегда заключалась в том, чтобы довести до конца всегда незавершенное понимание неудовлетворительной и сбивающей с толку ситуации, в которой находится человек в мире; на закрыть сбивающая с толку «открытость» мировоззрения, полученная только на опыте, чтобы поднять его уверенность в жизни и укрепить его естественную доброжелательность и симпатию к своим собратьям — врожденные качества, как я полагаю, но легко преодолеваемые личными неудачами и муки страдания.” ²¹

Религия, предполагает Шредингер, всегда пыталась «округлить» или «закрыть обескураживающую« открытость »» человеческого опыта. В прошлом он делал это, часто очень успешно, с точки зрения научных или донаучных идей, которые в то время казались всем правдоподобными. Когда эти идеи были заменены новыми научными объяснениями, которые, казалось, лучше соответствовали фактам, религия, будучи более консервативной, чем наука, не спешила отказываться от них; и это помогло создать у многих впечатление, что наука все объяснит — это лишь вопрос времени.Но эта идея науки, демонстрирующая «замкнутый мир, для которого Бог» (или религиозное или трансцендентное измерение) является «беспричинным украшением», указывает Шредингер, начинает казаться нереалистичной, когда мы понимаем, что он говорит об отсутствии сознательно знающий субъект из научной картины мира. Если бы наука могла исключить религиозное или трансцендентное измерение из реальности (а не только из научной картины реальности), это было бы за счет исключения человеческого измерения от первого лица.Но идея о том, что наука может это сделать, добавляет Шредингер, исходит не «от людей, знающих слишком много, а от людей, верящих, что они знают гораздо больше, чем они».

Понимания, подобные Шредингеру, не остались незамеченными для многих более проницательных современных религиозных мыслителей, которые не видят необходимого конфликта между религиозными и научными идеями. Шредингер отмечает, что одна из определяющих позиций науки заключается в том, что «в честном поиске знаний вам довольно часто приходится оставаться в неведении в течение неопределенного периода времени». ²² Но такое признание невежества также требуется иудео-христианским отказом от идолопоклонства — суеверными мысленными образами или предвзятыми представлениями, которые препятствуют непредвзятому вниманию к реальности во всем ее разнообразии — и этим религиозным отказом от идолопоклонства. часто утверждается, что именно это открыло путь для современных научных исследований. Научный fides quarens intellectum , кроме того, имеет сильное семейное сходство с религиозной верой, как описано двумя ключевыми современными религиозными мыслителями — Кьеркегором, когда он заметил, что «не только человек, который абсолютно ничего не ожидает, не имеет веры, но также человек, который ожидает чего-то особенного или основывает свои ожидания на чем-то конкретном » ²³ ; и Кольридж, когда он писал, что вера «может быть определена как верность нашему собственному существу, поскольку такое существо не является и не может стать объектом чувств; и, следовательно … быть вообще, поскольку одно и то же не является объектом чувств.” ²⁴

Религиозные утверждения такого рода иллюстрируют не только совместимость науки и религии, но также и то, что идея здорового человека как «создателя ценностей, создателя жизненно важных норм» может быть одобрена религией. Знаменитое описание Кольриджа воображения как «повторения в конечном разуме вечного акта творения в бесконечном Я ЕСМЬ», ²⁵ , например, подразумевает, что религиозное знание того, что оно называет «Богом», аналогично тому, что есть видит объективный наблюдатель, но не то, что встречается у Гейзенберга «актер во взаимодействии».То, что эта встреча происходит с реальностью, никоим образом не умаляет того, что она происходит через творческое человеческое воображение.

Целостность, исцеление и смерть

Что касается религии, то два оставшихся слова, которые я упомянул вначале, — целостность и исцеление — тесно связаны. Религия понимает исцеление не только как естественный процесс регенерации тканей, иногда поддерживаемый медицинскими средствами, но также как любой процесс, приводящий к переживанию большей целостности человеческого духа.Исцеление в последнем смысле не обязательно должно быть религиозным по форме (природа, музыка или дружба, а также религиозные обряды могут быть средствами исцеления) и сопровождаться «исцелениями» или «чудесами». Эти или другие признаки надежды, когда они засвидетельствованы, могут рассматриваться как следы трансцендентной или всеобъемлющей целостности, на которой основана человеческая целостность. Но целостность всегда несовершенно реализуется во фрагментарности человеческого опыта; и хотя для религии всеобъемлющая целостность не сводится к психологической проекции, она чаще всего обнаруживается в модусе ожидания, как в разгар жизни, так и перед лицом смерти.

Религиозное ожидание

Религиозное ожидание явно не является чем-то, о чем наука может что-то сказать, за исключением, возможно, того, чтобы препятствовать религии, когда она слишком быстро или риторически пытается закрыть «обескураживающую открытость» опыта, интерпретируя свой собственный опыт и ожидания в терминах «чего-то особенного». — например, клинические испытания, чтобы доказать силу молитвы или обоснованность околосмертных переживаний. Но независимо от того, представляют ли религиозный опыт и ожидания нечто большее, чем психологическая реальность, остается частью сбивающей с толку открытости человеческого опыта, который может быть закрыт или завершен научным экспериментом не более убедительно, чем религиозной догмой.Такие вопросы допускают только ответы, данные не от сторонних научных или религиозных наблюдателей, а от сознательно знающих субъектов, действующих во взаимодействии, или между ними.

Эта сбивающая с толку открытость, возможно, и есть то, что, наконец, делает таким неуловимым значение здоровья, исцеления и целостности. Если признание открытости означает отказ от предвзятого суждения, например, о реалистичности ожидания перед лицом смерти, эти слова могут принимать нелогичные значения:

«Физически зависимый пациент, который смирился со своей прошлой жизнью и приближающейся смертью, например, может хорошо чувствовать и, таким образом (потому что никто другой не может судить лучше), быть ближе к« целостности », чем когда-либо прежде.” ²⁶

Такого человека с этой точки зрения даже можно назвать «здоровым».

Принимаются ли такие нелогичные значения, конечно, зависит от того, придается ли точке зрения сознательно знающего субъекта, по крайней мере, такой же вес, как и точке зрения клинического наблюдателя. Кангуилхем резюмирует результаты многих физиологических, патологических и клинических наблюдений следующим образом.

«Жизнь пытается победить смерть во всех смыслах глагола выигрывать, прежде всего в смысле выигрыша в азартных играх.Жизнь играет против растущей энтропии ». ²⁷

Но что, если энтропия становится слишком большой, и последний бросок жизни кажется потерянным? Должен ли субъект, в котором жизнь выросла осознанно, признать, что на этот раз шансы слишком велики против него? Или все попытки жизни победить смерть намекают ему на то, что предстоит более глубокая игра с более высокими ставками? Религиозные аргументы подрывают какой-либо окончательный ответ на этот вопрос. Но то же самое делают и аргументы, которые сводят переживания от первого лица к психологическим, социологическим или эволюционным объяснениям от третьего лица или сводят испытанную тайну сознательного субъекта к набору «в конечном итоге» решаемых научных проблем, касающихся свойства сознания.Обескураживающая открытость опыта поднимает вопросительный знак против общепринятого предположения, что ожидание перед лицом смерти «больше не доступно» для критического мышления. Разве не может быть более критичной позицией признать свое незнание, не отрицая при этом надежды? Трудно понять, почему это не должно оставаться, по крайней мере, открытым вопросом; и до тех пор, пока это так, значение здоровья, исцеления и целостности, вероятно, останется неуловимым.

Список литературы

1. ↵

   Браун L, изд. Новый укороченный английский словарь . Оксфорд: Clarendon Press, 1993.

   .
2. ↵

   Маринкер М. Зачем делать людей пациентами? Журнал медицинской этики 1975: I: 81–4.

3. ↵

   Шоуолтер Э. Истории . Лондон: Пикадор, 1997.

   .
4. ↵

   Micale MS. Странные приметы времени. Приложение Times Literary 1997, 16 мая: 6–7.

5. ↵

   Анвин С., Блатчли Н., Кокер В., Ферри С., Хотопф М., Халл Л., и др. .Здоровье британских военнослужащих, участвовавших в войне в Персидском заливе. Lancet1999; 353: 169–78.

6. ↵

   Walton J, Barondess JA, Lock L, ред. Медицинский компаньон Оксфорда . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1994: 611.

7. ↵

   Янгсон Р.М. Медицинский словарь Коллинза . Глазго: HarperCollins, 1992: 406.

8. ↵
9. ↵

   Заяц РМ.Здоровье. Журнал медицинской этики 1986; 12: 172–81.

10. ↵

    Тиллих П. Значение здоровья . Ричмонд, Калифорния: North Atlantic Books 1981: 43. См. Также: Кант I. Антропология с прагматической точки зрения . [Перевод М. Дж. Грегора.] Гаага: Мартинус Нийхофф, 1974: 82–83.

11. ↵

    Дауни Р.С., Файф С., Таннахилл А. Укрепление здоровья: модели и ценности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1992.

12. ↵

    Лич Э. Ожидания общества в отношении здоровья. Журнал медицинской этики 1975 г .; 1: 85–9.

13. ↵

    Тревес Ф. Человек-слон и другие воспоминания . Лондон: Касселл 1923: 201.

14. ↵

    Ницше Ф. Веселая наука . [Перевод В. Кауфманна.] Нью-Йорк: Vintage Books, 1974: книга III, раздел 120.

15. ↵

    Кангуилхем Г. Нормальное и патологическое . Нью-Йорк: Zone Books, 1991: 196f.

16. ↵
17. ↵

    Шредингер Э. Что такое жизнь ? Кембридж: Издательство Кембриджского университета 1967: 118f.

18. ↵

    Чалмерс DJ. Сознательный разум . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1996: 162.

19. ↵

    Гейзенберг В. Физическая концепция природы .Лондон: Хатчинсон, 1958: 29.

20. ↵

    Деннетт округ Колумбия. Главный актив нашего разума. Литературное приложение Times 1997, 16 мая: 5.

21. ↵

    Шредингер Э. Природа и греки . Кембридж: Издательство Кембриджского университета 1996: 6.

22. ↵
23. ↵

    Кьеркегор С. Восемнадцать созидательных бесед . [Перевод Х. В. Хонг и Э. Х. Хонг.] Princeton: Princeton University Press 1990: 27.

24. ↵

    Coleridge ST. Очерк веры. В: Помощь в размышлениях . Лондон: G Bell & Sons, 1913: 341.

25. ↵

    Coleridge ST. Biographia literaria . Лондон: Bell & Daldy, 1870: 144.

26. ↵

    Boyd KM. Этика здравоохранения, здоровье и болезни. В: Gillon R, ed. Принципы этики здравоохранения. Чичестер: John Wiley & Sons 1994: 812.

27. ↵

Текст J.K. Речь Роулинг — Harvard Gazette

Текст в доставке.

Президент Фауст, члены Гарвардской корпорации и Наблюдательного совета, преподаватели, гордые родители и, прежде всего, выпускники.

Первое, что я хотел бы сказать, — это «спасибо». Не только Гарвард оказал мне необычайную честь, но и недели страха и тошноты, которые я пережил при мысли о произнесении этой вступительной речи, заставили меня похудеть.Беспроигрышная ситуация! Теперь все, что мне нужно сделать, это сделать глубокий вдох, прищуриться на красные знамена и убедить себя, что я присутствую на крупнейшем в мире гриффиндорском воссоединении.

Подача вступительной речи — большая ответственность; или так я думал, пока не вернулся к собственному выпуску. В тот день на церемонии открытия выступила выдающаяся британская философа баронесса Мэри Уорнок. Обдумывание ее речи очень помогло мне в написании этой, потому что оказалось, что я не могу вспомнить ни единого слова, которое она сказала.Это освобождающее открытие позволяет мне действовать, не опасаясь, что я могу непреднамеренно повлиять на вас, чтобы вы отказались от многообещающей карьеры в бизнесе, юриспруденции или политике ради головокружительных удовольствий стать геем-волшебником.

Видите? Если все, что вы помните в последующие годы, — это шутка про «веселых волшебников», то я опередила баронессу Мэри Уорнок. Достижимые цели: первый шаг к самосовершенствованию.

На самом деле, я ломал голову над тем, что я должен сказать вам сегодня. Я спросил себя, что я хотел бы знать на собственном выпускном, и какие важные уроки я извлек за 21 год, который истек между тем днем ​​и этим.

Я придумал два ответа. В этот чудесный день, когда мы собрались вместе, чтобы отпраздновать ваши успехи в учебе, я решил поговорить с вами о преимуществах неудач. И поскольку вы стоите на пороге того, что иногда называют «реальной жизнью», я хочу превозносить решающую важность воображения.

Это может показаться донкихотским или парадоксальным выбором, но, пожалуйста, потерпите меня.

Оглядываясь на 21-летнюю девушку, которой я был на выпускном, — это немного неудобно для 42-летней девушки, которой она стала.Половину своей жизни назад я находил непростой баланс между амбициями, которые у меня были по отношению к себе, и тем, что от меня ожидали самые близкие люди.

Я был убежден, что единственное, чем я когда-либо хотел заниматься, — это писать романы. Однако мои родители, оба из бедных семей и ни один из которых не учились в колледже, считали, что мое сверхактивное воображение было забавной личной причудой, из-за которой я никогда не выплатил ипотечный кредит или не получил пенсию. Я знаю, что ирония сейчас поражает с силой мультяшной наковальни.

Итак, они надеялись, что я получу профессиональное образование; Я хотел изучать английскую литературу. Был достигнут компромисс, который в ретроспективе никого не удовлетворил, и я пошел изучать современные языки. Едва машина моих родителей свернула за угол в конце дороги, как я бросил German и помчался по коридору Classics.

Я не помню, чтобы рассказывал родителям, что изучаю классику; они вполне могли узнать об этом впервые в день выпуска. Я думаю, что из всех субъектов на этой планете было бы трудно назвать менее полезным, чем греческая мифология, когда дело дошло до получения ключей от ванной комнаты для руководителей.

Я хотел бы пояснить в скобках, что я не виню своих родителей за их точку зрения. Срок действия обвинения родителей в том, что они направили вас в неверном направлении, истечет; как только вы станете достаточно взрослым, чтобы сесть за руль, ответственность ложится на вас. Более того, я не могу критиковать своих родителей за то, что они надеялись, что я никогда не переживу бедность. Они сами были бедны, а я с тех пор беден, и я полностью согласен с ними, что это не облагораживающий опыт.Бедность влечет за собой страх и стресс, а иногда и депрессию; это тысяча мелких унижений и невзгод. Выбраться из бедности собственными усилиями — это действительно то, чем можно гордиться, но сама бедность романтизируется только дураками.

В вашем возрасте я больше всего боялся не бедности, а неудач.

Дейли Газетт

Подпишитесь на ежедневную рассылку новостей Гарварда.

В вашем возрасте, несмотря на явное отсутствие мотивации в университете, где я слишком долго писал рассказы в кофейне и слишком мало времени читал лекции, у меня был талант сдавать экзамены, и это для лет, были мерилом успеха в моей жизни и жизни моих сверстников.

Я не настолько туп, чтобы предположить, что из-за того, что вы молоды, одарены и хорошо образованы, вы никогда не знали лишений или горя. Талант и интеллект еще никого не делали прививкой от каприза Судьбы, и я ни на минуту не предполагаю, что все здесь наслаждались существованием в безмятежных привилегиях и удовлетворении.

Однако тот факт, что вы заканчиваете Гарвард, говорит о том, что вы не очень хорошо знакомы с неудачами. Вы можете быть движимы страхом неудачи не меньше, чем желанием успеха.В самом деле, ваше представление о неудаче может быть не слишком далеко от представления об успехе обычного человека, настолько высоко вы уже взлетели.

В конечном счете, все мы должны решить для себя, что считать неудачей, но мир очень хочет дать вам набор критериев, если вы позволите. Так что я думаю, будет справедливо сказать, что по любым обычным меркам всего через семь лет после моего выпускного дня я потерпел грандиозную неудачу. Распался исключительно недолговечный брак, и я был безработным, одиноким родителем и настолько бедным, насколько это возможно в современной Британии, не будучи бездомным.Страхи, которые были у моих родителей за меня, и которые я испытывал за себя, сбылись, и по всем обычным стандартам я был самым большим провалом, который я знал.

Я не собираюсь стоять здесь и говорить вам, что неудача — это весело. Тот период моей жизни был мрачным, и я понятия не имел, что произойдет то, что пресса с тех пор представляет как своего рода развязку сказки. Тогда я понятия не имел, как далеко простирается туннель, и долгое время любой свет в его конце был скорее надеждой, чем реальностью.

Так почему я говорю о преимуществах неудач? Просто потому, что неудача означала устранение несущественного. Я перестал притворяться перед собой, что я был кем-то другим, кроме того, чем я был, и начал направлять всю свою энергию на завершение единственной работы, которая имела для меня значение. Если бы я действительно преуспел в чем-то еще, я, возможно, никогда бы не нашел решимости добиться успеха на той арене, к которой, как мне казалось, действительно принадлежал. Я был освобожден, потому что мой самый большой страх реализовался, и я был все еще жив, и у меня все еще была дочь, которую я обожал, и у меня была старая пишущая машинка и большая идея.Итак, каменное дно стало прочным фундаментом, на котором я перестроил свою жизнь.

Возможно, вы никогда не проиграете в том же масштабе, что и я, но неудача в жизни неизбежна. Невозможно жить, не терпя неудач, если только вы не живете настолько осторожно, что с тем же успехом вы могли бы вообще не жить — в этом случае вы по умолчанию терпите неудачу.

Неудача дала мне внутреннюю безопасность, которой я никогда не достигал, сдавая экзамены. Неудача научила меня тому, что я не мог узнать иначе.Я обнаружил, что у меня сильная воля и больше дисциплины, чем я ожидал; Я также узнал, что у меня есть друзья, стоимость которых действительно превышает цену рубинов.

Осознание того, что вы стали мудрее и сильнее после неудач, означает, что вы навсегда уверены в своей способности выжить. Вы никогда не узнаете по-настоящему себя или силу своих отношений, пока оба не пройдут испытания невзгодами. Такое знание — настоящий дар, несмотря на то, что он был получен с большим трудом, и он стоит больше, чем любая квалификация, которую я когда-либо заработал.

Связанные

Итак, имея Маховик времени, я бы сказал себе 21-летнему, что личное счастье заключается в знании того, что жизнь — это не список приобретений или достижений. Ваша квалификация, ваше резюме — это не ваша жизнь, хотя вы встретите много людей моего возраста и старше, которые их путают. Жизнь трудна, сложна и неподвластна чьему-либо тотальному контролю, и смирение, которое нужно знать, поможет вам пережить ее превратности.

Теперь вы можете подумать, что я выбрал свою вторую тему, важность воображения, из-за той роли, которую оно сыграло в восстановлении моей жизни, но это не совсем так. Хотя я лично буду отстаивать ценность сказок на ночь до последнего вздоха, я научился ценить воображение в гораздо более широком смысле. Воображение — это не только уникальная человеческая способность представить себе то, чего нет, и, следовательно, источник всех изобретений и инноваций. В своей, возможно, самой трансформирующей и раскрывающей способности это сила, которая позволяет нам сопереживать людям, чьи переживания мы никогда не делились.

Один из величайших формирующих событий в моей жизни предшествовал Гарри Поттеру, хотя он во многом повлиял на то, что я впоследствии написал в этих книгах. Это откровение пришло в виде одной из моих самых первых повседневных работ. Хотя я собирался писать рассказы во время обеденного перерыва, я платил за аренду, когда мне было чуть за 20, работая в африканском исследовательском отделе штаб-квартиры Amnesty International в Лондоне.

Там, в своем маленьком кабинете, я читал наспех набросанные письма, тайком доставленные из тоталитарных режимов мужчинами и женщинами, которые рисковали попасть в тюрьму, чтобы информировать внешний мир о том, что с ними происходит.Я видел фотографии тех, кто бесследно пропал без вести, отправленных в Amnesty их отчаявшимися семьями и друзьями. Я читал показания жертв пыток и видел фотографии их травм. Я открыл рукописные отчеты очевидцев о суммарных процессах и казнях, похищениях и изнасилованиях.

Многие из моих сотрудников были бывшими политическими заключенными, людьми, которые были изгнаны из своих домов или бежали в изгнание, потому что у них хватило смелости выступить против своих правительств. Среди посетителей наших офисов были и те, кто пришел дать информацию или попытаться выяснить, что случилось с теми, кого они оставили.

Я никогда не забуду африканскую жертву пыток, молодого человека не старше меня в то время, который стал душевнобольным после всего, что ему пришлось пережить на своей родине. Он неконтролируемо дрожал, рассказывая в видеокамеру о жестокости, которой он подвергался. Он был на фут выше меня и казался хрупким, как ребенок. После этого мне поручили сопроводить его обратно на станцию ​​метро, ​​и этот человек, жизнь которого была разрушена жестокостью, взял меня за руку с изысканной вежливостью и пожелал мне счастья в будущем.

И пока я жив, я буду помнить, как шел по пустому коридору и внезапно услышал из-за закрытой двери крик боли и ужаса, какого я никогда не слышал с тех пор. Дверь открылась, исследователь высунула голову и велела мне бежать и приготовить горячий напиток для сидящего с ней молодого человека. Ей только что пришлось сообщить ему новость о том, что в отместку за его откровенные выступления против режима своей страны его мать была схвачена и казнена.

Каждый день моей рабочей недели, когда мне было чуть больше 20, мне напоминали, насколько мне невероятно повезло, что я живу в стране с демократически избранным правительством, где юридическое представительство и публичное судебное разбирательство являются правами каждого.

Каждый день я видел все больше свидетельств того зла, которое человечество навлечет на своих собратьев, чтобы получить или сохранить власть. Мне начали сниться кошмары, буквально кошмары о некоторых вещах, которые я видел, слышал и читал.

И все же я также узнал о человеческой добродетели в Amnesty International больше, чем когда-либо знал раньше.

Amnesty мобилизует тысячи людей, которые никогда не подвергались пыткам или тюремному заключению за свои убеждения, действовать от имени тех, кто их испытывал. Сила человеческого сочувствия, ведущая к коллективным действиям, спасает жизни и освобождает заключенных.Обычные люди, чье личное благополучие и безопасность гарантированы, объединяются в огромных количествах, чтобы спасти людей, которых они не знают и никогда не встретят. Мое небольшое участие в этом процессе было одним из самых унизительных и вдохновляющих событий в моей жизни.

В отличие от любого другого существа на этой планете, люди могут учиться и понимать, не имея опыта. Они могут думать о себе, как о других людях.

Конечно, эта сила, как и моя вымышленная магия, морально нейтральна.Такую способность манипулировать или контролировать можно так же, как понимать или сочувствовать.

И многие предпочитают вообще не упражнять свое воображение. Они предпочитают комфортно оставаться в рамках своего собственного опыта, никогда не беспокоясь о том, каково было бы родиться другим, чем они есть. Они могут отказываться слышать крики или заглядывать в клетки; они могут закрыть свой разум и сердце для любых страданий, которые не касаются их лично; они могут отказаться знать.

У меня может возникнуть соблазн завидовать людям, которые могут так жить, но я не думаю, что им снятся кошмары меньше, чем мне. Выбор жизни в узком пространстве приводит к форме ментальной агорафобии, а это приносит свои собственные страхи. Я думаю, что умышленно лишенные воображения люди видят больше монстров. Часто они боятся больше.

Более того, те, кто предпочитает не сопереживать, становятся настоящими монстрами. Ибо, никогда сами не совершая злодеяний, мы вступаем в сговор с ним из-за собственной апатии.

Одна из многих вещей, которые я узнал в конце коридора классической литературы, по которому я рискнул в возрасте 18 лет в поисках чего-то, чего я тогда не мог определить, было написанное греческим писателем Плутархом: изменить внешнюю реальность.

Это поразительное заявление, которое доказывается тысячу раз каждый день в нашей жизни. Отчасти это выражает нашу неизбежную связь с внешним миром, тот факт, что мы затрагиваем жизни других людей просто своим существованием.

Но насколько вы, выпускники Гарварда 2008 года, больше склонны касаться жизней других людей? Ваш интеллект, ваша способность к тяжелой работе, образование, которое вы заработали и получили, наделяют вас уникальным статусом и уникальными обязанностями. Даже ваша национальность отличает вас. Подавляющее большинство из вас принадлежит к единственной оставшейся в мире сверхдержаве. То, как вы голосуете, как вы живете, как вы протестуете, давление, которое вы оказываете на свое правительство, имеет влияние далеко за пределами ваших границ.Это ваша привилегия и ваше бремя.

Если вы решите использовать свой статус и влияние, чтобы поднять голос от имени тех, кто не имеет права голоса; если вы решите идентифицировать себя не только с сильными, но и с бессильными; если вы сохраните способность представлять себя в жизни тех, у кого нет ваших преимуществ, то не только ваши гордые семьи будут праздновать ваше существование, но и тысячи и миллионы людей, чью реальность вы помогли изменить. Нам не нужна магия, чтобы изменить мир, мы уже несем в себе всю необходимую силу: у нас есть сила воображать лучше.

Я почти закончил. У меня есть последняя надежда на вас, которую я уже имел в 21 год. Друзья, с которыми я сидел в день выпуска, были моими друзьями на всю жизнь. Они крестные родители моих детей, люди, к которым я смог обратиться в трудные времена, люди, которые были достаточно любезны, чтобы не подавать на меня в суд, когда я взял их имена за Пожирателей смерти. По окончании учебы мы были связаны огромной любовью, общим опытом того времени, которое никогда не может повториться, и, конечно же, знанием того, что у нас есть определенные фотографические свидетельства, которые были бы исключительно ценными, если бы кто-нибудь из нас баллотировался на пост премьер-министра. .

Итак, сегодня я желаю вам ничего лучше подобной дружбы. И завтра, я надеюсь, что даже если вы не вспомните ни одного моего слова, вы вспомните слова Сенеки, еще одного из тех старых римлян, которых я встретил, когда бежал по коридору классиков, отступая от карьерных лестниц, в поисках древней мудрости:
Как сказка, так и жизнь: важно не то, сколько она длится, а насколько она хороша.
Желаю всем вам хорошей жизни.
Большое спасибо.

Почему чтение в движущейся машине вызывает укачивание?

Чтобы человек мог оценить свое местоположение, мозг объединяет информацию из различных источников, включая зрение, осязание, положение суставов, внутреннее ухо и собственные ожидания.Внутреннее ухо ( см. Изображение ниже ) особенно важно, поскольку оно содержит датчики как углового движения (полукружные каналы), так и линейного движения (отолиты). Эти датчики называются вестибулярной системой. В большинстве случаев все чувства и ожидания совпадают. Однако, когда они не соглашаются, возникает конфликт и может возникнуть укачивание. При укачивании обычно сочетаются элементы пространственной дезориентации, тошноты и рвоты.

Рассмотрим ситуацию, когда вы читаете на заднем сиденье автомобиля.Ваши глаза, зафиксированные на книге периферийным зрением, видящим салон автомобиля, говорят, что вы все еще находитесь. Но когда машина проезжает неровности, поворачивает или меняет скорость, ваши уши расходятся. Вот почему укачивание является обычным явлением в этой ситуации. Если у вас такая реакция, обычно полезно перестать читать и посмотреть в окно. Водитель автомобиля, как правило, меньше всего страдает от укачивания, потому что он не только получает точную сенсорную информацию от ушей, глаз и прикосновений, но также управляет автомобилем и, следовательно, может предвидеть повороты, ускорения и замедления.Это положение позволяет ему лучше согласовывать свои ожидания движения с реальным движением автомобиля.

Морская болезнь также часто встречается на лодках. Морская болезнь обычно развивается, когда вы находитесь под палубой и не можете ничего видеть. Если вы остаетесь на палубе, откуда открывается хороший вид на горизонт, вы обычно не чувствуете себя так плохо. Как только ваша система равновесия научится правильно предвидеть движение лодки — другими словами, когда вы получите «морские ноги», ваша подверженность морской болезни исчезнет.Конечно, когда вы наконец сойдете на берег, вы часто можете почувствовать собственное тело, ожидающее движения лодки через несколько часов или даже дней после выхода на сушу. Некоторых людей от этого может тошнить, даже если они стоят на месте.

Наконец, сенсорный конфликт может быть вызван космическим полетом. После целой жизни, связанной с воздействием земной гравитации на наши тела, внезапный переход в невесомость создает потенциал для многих различных типов сенсорных конфликтов. Когда космонавты наклоняют голову, сигналы датчиков углового движения внутреннего уха (полукружные каналы) и суставов тела, подтверждающие наклон, больше не подтверждаются сигналами отолитовых органов внутреннего уха.Крошечные камни в отолитах больше не могут определять «пух», потому что больше нет физического «пуха». Некоторые члены экипажа говорят, что постоянно чувствуют себя «вверх ногами», независимо от того, как их тела ориентированы в космическом корабле.